islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili

DOC 11 sahifa 80,5 KB Bepul yuklash

11 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 80,5 KB

Fayl turi DOC

Sahifalar 11

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 11

5.islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili islom dunyoning bir tarafidan ikkinchi tarafiga cho‘zilgan dunyoviy din va svilizatsiya bo‘lishga intildi. dastlab musulmonlar (imperiyalar), birinchi navbatda arablar, so‘ngra forslar va keyinchalik turklar klassik islomiy taraqqiyotni yaratishga kirishdilar. xiii asrda afrikada ham, hindistonda ham islomiy sivilizatsiyaning buyuk markazlari paydo bo‘ldi. ko‘p o‘tmay, musulmonlar qirolliklari malay-indoneziya dunyosida, musulmonlar esa xitoyga tenglashdi. isloms sivilizatsiyasi ikkita asosiy tamoyilga amal qiladi: allohning birligi va insoniyatning birligi. islom irqiy, til yoki etnik kamsitishga yo‘l qo‘ymaydi.u universal insonparvarlikni anglatadi. islomning boshqa o‘ziga xos xususiyatlari ham mavjud. islom svilizatsiyasining sof xususiyatlari islom sivilizatsiyasini boshqa sivilizatsiyalardan ajratib turadigan va o‘ziga xos mavqega ega bo‘lgan asosiy xususiyatlar quyidagilar bilan farqlanishi mumkin: islomiy e’tiqodga asoslanadi. bu koinotning yaratuvchisi, buyuk allohning birligiga bo‘lgan ishonchiga asoslangan monoteistikdir. bu xudoning irodasiga itoat qilish va insoniyatga xizmat qilish bilan tavsiflanadi. dunyoning ijtimoiy-ma’naviy va metafizik nuqtai …

2 / 11

yaxshi muvozanatlashgan bir sivilizatsiya. u moddiy va ma’naviy o‘lchovlar o‘rtasidagi muvozanatni talab qiladi. darhaqiqat, bu islomiy fikr mohiyatidir. hech ortiqcha, beparvolik, hech qanday ekstremizm va hech qanday shafqatsizlikka yo‘l qo‘yilmaydi. bu ko‘p yillik madaniyat islomning asosiy tamoyillarini o‘zida mujassamlashtiradi. islom mavjud ekan, u madaniyat davom etadi allohning oxirigi mukammal dini va uni o‘zi muxofaza etadi. demak,. bu noyob sivilizatsiya hech qachon yo‘q bo‘lib ketmaydi: chunki u milliy yoki irqiy sivilizatsiya emas, balki inson tabiatiga ziddir. har qanday holatda, islomni musulmonlar bilan taqqoslash mumkin emas. musulmonlar zaif yoki kuchsiz bo‘lib qolishi mumkin, ammo islom insoniyat uchun abadiy yo‘l-yo‘riq bo‘lib qoladi. islom muqaddas, ta’sir etish, majburlash emas. islom global sivilizatsiyaga, islomga kirgan odamlarning fikri va fikrini faollashtirishga muvaffaq bo‘ldi. natijada, ko‘chmanchi, soxta arablar ilm-fan va ta’lim olamiga aylandi. fors san’ati islomni qabul qilib, ilm-fan va san’atning rivojlanishiga hissa qo‘shganidan so‘ng yangi pog‘onaga ko‘tarildi. turklar va boshqa xalqlar ham xuddi shunday. muxtasar qilib …

3 / 11

a qarshi fitnalardan saqlanishlari talab qilingan edi. bu g‘arb madaniyatining tibbiyot, kimyo, matematika, fizika yoki falsafa sohalarida erishgan yutuqlari bilan uyg‘unlashib kelayotgan islom sivilizatsiyasi o‘yg‘onish davri kelajagini tezlashtirishga va turli xil fanlarni qayta tiklashga yordam berdi. xv-xvi asrlarda islomiy sivilizatsiya janubdan va g‘arbiy yarim sharning ba’zi qismlaridan ustunroq edi. biroq, sanoat davrining yuksalishi va mustamlaka davrining boshlanishi, islom sivilizatsiyasi jiddiy to‘siqlarga duch keldi. musulmonlar o‘zlarining madaniyatiga qarshi g‘azab va zo‘ravonliklar oldida o‘zlarini qurbon qildilar. siyosiy farqlashlarga qaramasdan, islom din sifatida muhim global kuch bo‘lib qoldi va hali ham osiyo, afrika va yaqin sharqning aksariyat aholisining sadoqatlarini boshqaradigan ikkinchi eng katta din hisoblanadi. bu arab va maorif madaniyatining qayta tiklanishi ta’siri ostida o‘n beshinchi asrda haqiqiy yangilanish ro‘y berdi. ispaniya emas, balki italiya, evropaning qayta tug‘ilish beshigi edi. sarquyoshlik dunyosi, bog‘dod, qohira, kordova shaharlarida madaniyat va intellektual faoliyat markazlari rivojlanib borayotgan paytda,inson evolyusiyasining yangi bosqichiga aylanishi kerak bo‘lgan yangi hayot paydo …

4 / 11

ichik, ammo dunyodagi birinchi musulmon davlatga aylantirdi. madaniy chegaralarni oshib borib, qabila tuzilmasidan tashqari umumiy boshqaruv tizimi tashkil etilgan. barcha diniy jamoalar o‘zlarining qonunlariga va urf-odatlariga amal qilishlari mumkin edi. din va davlat nomidan tazyiqlar bekor qilindi. payg‘ambar muhammad (s.a.v.) yangi tashkil etilgan federatsiyaning boshlig‘i deb tan olindi. madinaning mudofaasi nizomda jamoaviy mas’uliyat bilan belgilandi. madina konstitutsiyasi - diniy avtonomiya va erkinlikni bayon etgan dastlabki yozma fuqarolik va siyosiy qonundir. qabila boshliqlari o‘zlarining qabila qarshiligi masalalarini hal qilishlari mumkin edi. payg‘ambar (s.a.v.) qabilalararo ixtiloflarni hal etishga qaror qildilar. shunday qilib, payg‘ambar shaharni davlatni yozma konstitutsiya bilan ta’minlab, vazifalarni belgilab, fuqarolarning ham, boshliqlarning huquqlarini ham belgilab qo‘ydi. bu bitim mudofaa va tashqi siyosatning asoslarini belgilab berdi; ijtimoiy sug‘urta tizimini tashkil etdi ("ma’qobil" deb ataladi); payg‘ambar muhammadni (s.a.v.) hukmdor va qonun chiqaruvchi hakam sifatida tan olindi. diniy erkinlik va muxtoriyat ayniqsa yahudiylarga berilgan edi. islomni ta’kidlash mumkinki, diniy xilma-xillikka sadoqatli bo‘lib, majburlash …

5 / 11

igini va agar ular boshliqlar qur’on va sunnatdan chiqib ketgan bo‘lsalar jamoat tomonidan tuzatishgan; sud hokimiyatining ustunligini e’tirof etishgan va hatto o‘z ishlarini sudlarda ko‘rib chiqgan; xazinaning sharafli muqaddasligi va shaxsiy maqsadni ilgari surish uchun hech qachon bir marta ishlatilmagan; sha’n insoniyatning ilohiyligi ijtimoiy-siyosiy va axloqiy tartibning asosiy toshlari sifatida qabul qilingan edi. afsuski, keyingi hukmdorlar ushbu me’yorlar qoidasini va qur’on va sunnatga sodiq qolib, sulolalar va diktaturalarga aylandi. bu davlat jamiyatga, musulmonlarga katta zarar keltirdi. umaviy xalifaligi. bu sulolalani qisqacha ko‘rib chiqaylik. 661 yilda tashkil etilgan umaviy xalifaligi taxminan bir asr davom etgan. damashq xitoyning g‘arbiy chegarasidan janubiy fransiyaga cho‘zilgan islom dunyosining ya’ni ummaviylarning poytaxti bo‘ldi. islomiy fathlar nafaqat shimoliy afrikadan, balki g‘arbda ispaniyaga va fransiyaga, sharqning markaziy osiyodagi sindga ham o‘tdi. yangi tashkil etilgan islom dunyosining asosiy ijtimoiy va huquqiy institutlari ham barpo etildi. abbosiylar sulolasi. abbosiylar umaviylar ustidan muvaffaqiyatga erishdilar. abbosiylar davrida poytaxt bag‘dodga ko‘chirildi. bog‘dod mukammal …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 11 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili" haqida

5.islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili islom dunyoning bir tarafidan ikkinchi tarafiga cho‘zilgan dunyoviy din va svilizatsiya bo‘lishga intildi. dastlab musulmonlar (imperiyalar), birinchi navbatda arablar, so‘ngra forslar va keyinchalik turklar klassik islomiy taraqqiyotni yaratishga kirishdilar. xiii asrda afrikada ham, hindistonda ham islomiy sivilizatsiyaning buyuk markazlari paydo bo‘ldi. ko‘p o‘tmay, musulmonlar qirolliklari malay-indoneziya dunyosida, musulmonlar esa xitoyga tenglashdi. isloms sivilizatsiyasi ikkita asosiy tamoyilga amal qiladi: allohning birligi va insoniyatning birligi. islom irqiy, til yoki etnik kamsitishga yo‘l qo‘ymaydi.u universal ins...

Bu fayl DOC formatida 11 sahifadan iborat (80,5 KB). "islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: islom dinining jahon sivilizats… DOC 11 sahifa Bepul yuklash Telegram

islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

"islom dinining jahon sivilizatsiyasi rivojidagi oʻrni. xxi asrda oʻzbekiston ulamolari tomonidan tinchlik, ilm-maʼrifat va bagʼrikenglikga oid adabiyotlar tahlili" haqida

O'xshash fayllar