diniy ekstremizm va terroizm: mafkura va amaliyoat, qarshi kurash strategiyasi

PDF 20 стр. 2,3 МБ Бесплатная загрузка

20 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 2,3 МБ

Тип файла PDF

Страницы 20

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 20

презентация powerpoint 7-мавзу: диний экстремизм ва терроризм: мафкура ва амалиёт, қарши кураш стратегияси режа: 1. экстремизм, ақидапарастлик ва мутаассибликнинг мазмун- моҳияти. 2. терроризм тушунчаси ва унинг асосий белгилари. 3. ислом ниқобидаги экстремизмнинг ғоявий илдизлари. 4. диний экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари. экстремизм, ақидапарастлик ва мутаассибликнинг мазмун-моҳияти. э.к.ахмедов  ҳозирги кундада диний экстремизм ва терроризм глобал характерга эга бўлиб, дунёнинг барча мамлакатлари ҳамда минтақаларига бирдек хавф солмоқда. шундай экан, унинг олдини олиш ва унга қарши курашиш инсониятнинг истиқболига дахлдор масалага айланди. диний фундаментализм ва диний экстремизм тушунчалари э.к.ахмедов • фундаментализм – лотинча асос, пойдевор маъносини билдиради. диний фундаментализмда диннинг асли қандай бўлса, шундайлигича сақлаб қолишга ҳаракат қилинади. диний фундаментализм – яъни ақидапарастлик – маълум дин вужудга келган илк даврга қайтиш ва шу йўл билан замонанинг барча муаммоларини ҳал қилиш мумкин деган фикрни илгари сурувчиларнинг қарашлари. диний фундамен- тализм •ислом фундаментализми – қуръон ва ҳадисларни сўзма-сўз талқин этувчи, илк исломга …

2 / 20

емиз- ми ақидапарастлик ва мутаассиблик тушунчалари э.к.ахмедов  ақидапарастлик (араб. – «ақида» – «ишонч», «бирор нарсани иккинчисига боғлаш») муайян шароитда, бирон-бир ғояга қатъий ишониб, уни мутлақлаштириш асосида шаклланган қоида ва тартибларни шароит, ҳолат, вазиятни ҳисобга олмаган ҳолда, кўр-кўрона қўллаш ёки шунга уринишни англатади. у муайян қонун ва қоидалар таъсир доирасини сунъий кенгайтиришга уринишда ёрқин намоён бўлади.  мутаассиблик (араб. – «ғулув кетиш», «чуқур кетиш») ўз фикр-мулоҳаза ва дунёқараши тўғрилигига ўта қаттиқ ишониб, бошқа диний эътиқодларга муросасиз муносабатда бўлишни англатади. мутаассиблик барча даврларда турли дин ва йўналишлар орасида кескин низо ва тўқнашувлар келиб чиқишига сабаб бўлган. диний экстремизм келиб чиқишининг биринчи ва асосийси сабаби бу – мутаассиб фикр ва қарашларнинг пайдо бўлишидир. мутаассиблик диний экстремизм ва терроризмга замин тайёрлайди. жиҳод - арабча сўз бўлиб – ғайрат қилиш, дин йўлида кураш демакдир. дастлаб жиҳод дейилганда исломни ҳимоя қилиш ва ёйиш учун кураш тушунилган. жиҳод уруш маъносини билдирмайди, балки оллоҳнинг динига сўз билан, …

3 / 20

ли давлат ҳокимиятини эгаллаш мақсадига қаратилган жиноий фаолиятдир. «террор» душманни жисмоний зўравонлик йўли билан қўрқитиш, ҳатто уни жисмонан йўқ қилишни англатади. «терроризм» эса террор амалиётидир. terrorizm muammosi. терроризмнинг турлари э.к.ахмедов анъанавий терроризм одамларни халок қилувчи азалдан маълум воситалар (совуқ қурол, ўқ отувчи қурол, портловчи моддалар ва ҳоказолар)дан фойдаланиб сиёсий мақсадлар йўлида амалга ошириладиган террор анъанавий терроризмга хос хусусиятдир. замонавий (технологик) терроризм замонавий (технологик) терроризм эса радиоактив материаллар, ўта заҳарли газлар, кимёвий ва биологик моддалар каби вайрон қилишнинг янги восталарини қўллашни афзал кўради, нисбатан катта ҳудудни қамраб олиши ва кўплаб аҳолининг қурбон бўлишига олиб келиши жиҳатидан ўта хавфли жиноят турига киради. терроризмни турларга бўлишда теракт жараёнида ишлатиладиган воситаларга асосий мезон сифатида қаралади. шунга кўра терроризм икки турга: анъанавий ва замонавий (технологик) терроризмга ажратилади. zamonaviy terrorizmning ko’rinishlari: yadroviy terrorizm1 xaydjeking2 kiberterrorizm3 bioterrorizm4 kimyoviy terrorizm5 ekoterrorizm6 infoterrorizm (axborot terrori) 7 э.к.ахмедов 1999 yil 16 fevral, toshkent э.к.ахмедов 2001 yil 11 sentyabr, aqsh э.к.ахмедов …

4 / 20

а гуноҳ) қилган барча мусулмонларни «кофир» деб, уларнинг таълимотига қўшилмаган кишиларга қарши жиҳод эълон қилиш, ҳаттоки, қария, аёл ва болаларнинг қонини тўкишни ҳалол, деб билганлар. «азрақийлар» • қарматийлар ix аср охирида жанубий ироқда юзага келган бўлиб унинг асосчиси ҳамдон ибн ал- ашъас (лақаби қармат) бўлган. улар намоз, рўза, закот, ҳаж каби амаллар фарз қилинмагани, қуръон оятларида масжид қуриш ёки у ерда йиғилиш ҳақида ҳукмлар йўқ, деган даъво билан масжидларга боришни ман қилиш даражасигача борган эди. исломдаги мавжуд қоида ва тартибларнинг моҳиятини бузиб талқин қилиш оқибатида улар ҳаттоки, ҳажга келувчилар каъбага сиғиниб, аллоҳга ширк келтиришмоқда, деган даъволар остида 930 йилда маккага ҳужум қилишган. қарматийлар • «ҳашшошийлар» (арабча – ҳашиш (наша) чекувчилар, гиёҳвандлар) xi аср охирида эронда юзага келган террорчилик оқими бўлиб, ҳокимиятни эгаллаш мақсадида уларга хайрихоҳ бўлмаган ҳукмдорларга суиқасд уюштириш амалиётини олдинга сурган эди. узоқ вақт ҳашшошийлар кўплаб ҳукмдорларга таҳдид солиб турган. шу билан бирга, «ҳашшошийлар» замонавий террорчилар томонидан ҳам кенг …

5 / 20

мақсади аллақачон ўз умрини тугатган “ҳалифалик”ни тиклаш. бу диний-сиёсий партия вакиллари кишилар онгига таъсир қилиш, ўзгартиришни бош қурол сифатида олишлари билан ажралиб турадилар. улар аввало ёшлар онгини заҳарлаб сўнг қўлига қурол бериб ватанга қарши қўяди. “ҳизбут - таҳрир” • 1994 йилда қандаҳор худудида юзага келган «толибон» ҳаркати ҳам диний экстремизмнинг афғонистондаги бир кўринишидир. улар афғонистон ҳаётига ўрта аср диний тартиб-қоидаларини татбиқ этиш, халқни дунё маданиятидан узиб қўйиш йўлидан бордилар. толибонлар ҳокимият тепасига келгач инсоний ҳақ-хуқуқлар поймол этилди. хотин-қизларни эркин билим олиш ва меҳнат қилиш хуқуқидан махрум этиш, уларни яна паранжи ичига тиқиш йўлида кескин чора- тадбирлар ўтказдилар. йигитларни соқол ўстириб юришга мажбурладилар. «толибон» э.к.ахмедов э.к.ахмедов “ҳизбут таҳрир”нинг ўзбекистон бўйича амири мамасалиев бахромжон маматкулович, 15.06.1967, ўзбек, қирғизистон фуқароси “ҳизбут таҳрир” ташкилотини яширин тарқатаётган адабиёт нусхалари «ҳизб ат-таҳрир ал-исломий» ташкилотига 1952 йилда тақиюддин набаҳоний (1909- 1979) асос солган. даставвал ўзига фаластинни яҳудийлардан озод қилишни мақсад қилган набаҳоний, кейинчалик мусулмон давлатларини бирлаштирувчи халифалик …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 20 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "diniy ekstremizm va terroizm: mafkura va amaliyoat, qarshi kurash strategiyasi"

презентация powerpoint 7-мавзу: диний экстремизм ва терроризм: мафкура ва амалиёт, қарши кураш стратегияси режа: 1. экстремизм, ақидапарастлик ва мутаассибликнинг мазмун- моҳияти. 2. терроризм тушунчаси ва унинг асосий белгилари. 3. ислом ниқобидаги экстремизмнинг ғоявий илдизлари. 4. диний экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари. экстремизм, ақидапарастлик ва мутаассибликнинг мазмун-моҳияти. э.к.ахмедов  ҳозирги кундада диний экстремизм ва терроризм глобал характерга эга бўлиб, дунёнинг барча мамлакатлари ҳамда минтақаларига бирдек хавф солмоқда. шундай экан, унинг олдини олиш ва унга қарши курашиш инсониятнинг истиқболига дахлдор масалага айланди. диний фундаментализм ва диний экстремизм тушунчалари э.к.ахмедов • фундаментализм – лотинча асос, пойдевор маъно...

Этот файл содержит 20 стр. в формате PDF (2,3 МБ). Чтобы скачать "diniy ekstremizm va terroizm: mafkura va amaliyoat, qarshi kurash strategiyasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: diniy ekstremizm va terroizm: m… PDF 20 стр. Бесплатная загрузка Telegram