7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. jamiyat va tarix falsafasi

PPTX 24 sahifa 258,2 KB Bepul yuklash

24 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 258,2 KB

Fayl turi PPTX

Sahifalar 24

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 24

слайд 1 7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. jamiyat va tarix falsafasi. reja: jamiyat tushunchasi va uning falsafiy tahlili. svilizatsiya va madaniyat. tarix falsafasining mazmuni va muammolari. falsafada qadriyatlar masalasi. 1 2 3 4 jamiyat» tushunchasi arabcha so‘z bilan atalgan bo‘lib, uning lug‘aviy ma’nolari o‘zbek tilida: «umumiylik», «birlik», «majmua», «jamlangan» deganidir. bu tushuncha kishilarning umumiy ijtimoiy faoliyatlari va munosabatlarining birligi, ularning muayyan maqsad asosida uyushgan usuli va shaklini ifodalaydi. bu tushunchaning kundalik ongdagi va ilmiy, falsafiy adabiyotlarda qo‘llaniladigan tor va keng ma’nolari mavjud. 1 2 шу билан бирга, бирор давлат худудидаги одамлар хаёти, цивилизациянинг муайян даврларидаги турмушга нисбатан хам ушбу тушунча қўлланади. ҳар қандай холда хам, у умумий тушунча бўлиб, айрим одам ва алохида шахс жамият аъзоси деб аталади. жамият ўзи нима ва қандай вужудга келган жамият нима? инсоният азал-азалдан жамоа бўлиб яшайди. ер сайёраси унинг абадий макони, умумий ватанидир. қуёш тизимидаги ана шу митти сайёрада яшаётган одамлар …

2 / 24

шдир. дунёвий қарашларга кўра, одамлар ўзларининг моддий ва маънавий эхтиёжларини қондириш учун биргаликда яшашга, жамоа бўлиб бирлашишга кўниккан. кишилар хаётий тажриба, ақл ва тафаккур туфайли жамият бўлиб яшашнинг қулай, афзал ва зарурлигини тушунган. бу жараёнда ўзаро муносабатларга киришган кишилар ана шу муносабатларни такомиллаштириш, янада ривожлантириш оркали маънавий камолотга эришган. ж а м и я т н и н г п а й д о б ў л и ш и ижтимоий муносабатларнинг амал қилиш жараёнида одамларни уюштиришнинг тарихий шакллари — оила, давлат, жамоа (қишлоқ, шахар) вужудга келган. одамлар ўртасида амал қиладиган ахлоқий, диний, илмий, фалсафий, хуқуқий, иктисодий, мафкуравий каби муносабатларнинг барчаси бир сўз билан ижтимоий муносабатлар дейилади. ижтимоий уюшмалар кишиларнинг моддий ва маънавий эхтиёжларини қолдиришга ёрдам беради. улар мохиятан инсон ва жамият мавжудлигининг зарур шарти хисобланади. масалан, оила, давлат, таълим-тарбия, махалла, ватан каби қадриятларсиз инсон ва жамият ўз мохиятини йўқотади. инсоннинг моддий эхтиёжлари транспорт воситалари озиқ-овқатлар ўзини ҳимоялаш уй-жой кийим-кечак …

3 / 24

да жамиятнинг туб мохияти ўз аксини топади. шу маънода, оилани кичик жамият дейиш мумкин. хар бир жамият аъзоси оила бағрида вояга етади, ижтимоий муносабатларни ўзлаштиради ва инсоний фазилатларни намоён этади. баркамол инсонни шакллантириш, уни хаётга, мехнатга тайёрлаш оиланинг мукаддас вазифасидир. оилани мустахкамлаш жамият баркарорлиги ва кудратининг мухим шартидир. шу боисдан хам давлат оилани ўз химоясига олади. давлатнинг жамият хаётидаги ўрни ва ахамияти. давлат – жамиятни бошқариш, тартибга солиш, ижтимоий барқарорликни таъминлашга қаратилган алохида бир муассасадир. давлат умуминсоний қадрият, инсоният маънавий тараққиётининг мухим ютуғидир. жамият маънавий салохиятининг юксалиб бориши билан сиёсий бошқариш шакллари ва усуллари хам такомиллашиб боради жамият хаётида турли жамоалар, ташкилот ва уюшмалар хам фаолият кўрсатади. уларни шартли равишда давлат ва нодавлат ташкилотларига ажратиш мумкин. уларга сиёсий партиялар, сиёсий харакатлар, касаба уюшмалари, ёшлар уюшмалари, турли жамғармалар, хотин-қизлар ташкилотлари, фахрийлар уюшмаси, махалла қўмиталари ва бошқалар киради. мамлакатимизда амалга оширилаётган барча ислохотлар инсон салохиятини янада юксалтиришга, юртимизда фукаролик жамиятини барпо этишга …

4 / 24

qurollari va ishlab chiqarish unumdorligi, jamiyat va davlatni boshqaruvchi qonunlar rivojiga nisbatan qo'llanadi цивилизация бу аввало маданият ютукларидир. бир маданият бир нечта давлатлардан узоқ яшаши мумкин. ўз навбатида, бир цивилизациянинг ўзи ҳам шунчалик узок умр кўрадики, умри давомида бир- бирини босиб олган турли давлатларни “қуриш” имкониятига эга бўлади. цивилизация турли худудларга тарқалиши, уларни босиб олиши (гохо куч ишлатиш йўли билан), янги-янги халк ва давлатларни эгаллаши мумкин. шунингдек, цивилизация ўз маданий қадрият ва ютукларини бошка бир цивилизацияга бериб, ўзи йўқолиб кетиши хам мумкин. маданиятшунослик атамаси ингилизчада culturology, kulturologie деб юритилади. ғарб олимларининг таъкидлашича, немис олими в.оствальд 1913 йилда биринчи бор шу терминни қўллаган. америкалик антрополог лесли уайт 1949 йилдаги мақолаларида ушбу терминни илмий ва методологик жиҳатлардан асослаб берган. фақат xx асрнинг охирги чорагига келиб бу илм соҳаси алоҳида фан сифатида шаклланди, ўз категориялари ва қонуниятлари, ўз структураси ва функцияларига эга бўлди. “маданият” тушунчаси турли тилларда турли сўзлар, жумладан инглиз тилида “culture”, …

5 / 24

манбалари асосида ўрганувчи ижтимоий билимлар мажмуини ташкил этади. тарихий жараёнларнинг фалсафий таҳлили билан тарих фалсафаси ёки историософия шуғулланади. у мустақил фалсафий фан сифатида ўзининг предмети, категориялар аппарати ва методологик ёндашувларига эга. илк бор «тарих фалсафаси» тушунчасини вольтер қўллаган. немис маърифатпарвари иоганн готфрид гердер (1744-1803) ўзининг «инсоният тарихи фалсафасига доир ғоялар» (1784) асарида илк бор барча халқларни ўз ичига қамраб олган ягона умуминсоний келажакка олиб келувчи тарихий жараённинг бирлиги ғоясини илгари сурди. жаҳон тарихий жараёнини айнан шу тарзда англашни у тарих фалсафасининг предмети сифатида қараган. қадриятлар тўғрисидаги фан — аксиология (аксио — қадрият, логос — фан, таълимот маъносини англатади) фалсафанинг шу масалани ўрганадиган ва у билан шуғулланадиган соҳаси ҳисобланади. собиқ иттифоқ даврида бу тўғрида ниҳоятда кам маълумотлар бор эди. истиқлол туфайли қадриятлар тўғрисидаги қарашларимиз шитоб билан ўзгарди. собиқ иттифоқнинг илгари улуғланган партиявий-синфий қадриятлари саробга айланди, замона реалликлари талабларига жавоб бера олмай, ўтган ўн йилликлардан иборат тарих саҳифалари билан бирга ёпилиб кетди. …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 24 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. jamiyat va tarix falsafasi" haqida

слайд 1 7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. jamiyat va tarix falsafasi. reja: jamiyat tushunchasi va uning falsafiy tahlili. svilizatsiya va madaniyat. tarix falsafasining mazmuni va muammolari. falsafada qadriyatlar masalasi. 1 2 3 4 jamiyat» tushunchasi arabcha so‘z bilan atalgan bo‘lib, uning lug‘aviy ma’nolari o‘zbek tilida: «umumiylik», «birlik», «majmua», «jamlangan» deganidir. bu tushuncha kishilarning umumiy ijtimoiy faoliyatlari va munosabatlarining birligi, ularning muayyan maqsad asosida uyushgan usuli va shaklini ifodalaydi. bu tushunchaning kundalik ongdagi va ilmiy, falsafiy adabiyotlarda qo‘llaniladigan tor va keng ma’nolari mavjud. 1 2 шу билан бирга, бирор давлат худудидаги одамлар хаёти, цивилизациянинг муайян даврларидаги турмушга нис...

Bu fayl PPTX formatida 24 sahifadan iborat (258,2 KB). "7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. jamiyat va tarix falsafasi"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: 7-mavzu: tarixiy jarayonda jami… PPTX 24 sahifa Bepul yuklash Telegram