ahloq va qadriyatlar falsafasi

PPT 19 стр. 298,5 КБ Бесплатная загрузка

19 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 298,5 КБ

Тип файла PPT

Страницы 19

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 19

powerpoint presentation ahloq va qadriyatlar falsafasi mavzu: ahloq va qadriyatlar falsafasi reja 1. etikaning mohiyati va ahamiyati 2. sharq va garb mutafakkirlari axloqiy qarashlari dialektikasi. 3. ahloqning funksiyalari 4. etikaning kategoriyalari va tamoyillari 5. oila, nikoh va davlatning ahloqiy asoslari 6. muomala madaniyati va kasbiy odob etika tushunchasi bizga qadimgi yunon tilidan kelgan (yunoncha ἠthiĺōn, boshqa yunoncha ἦthos - ethos, "odat", "odat"). etika / арасту ахлоқни ижтимоий муносабатларни тартибга солувчи, уйғунлаштирувчи энг муҳим омил деб ҳисоблайди ва ана шу масала тадқиқи билан махсус шуғулланувчи илм соҳаси зарур деган фикрга келади, ҳамда уни “этика”(юнон еtкоs-хулқ) деб номлайди. арасту шу муносабат билан “никомах этикаси”,евдомив этикаси”, “катта этика” каби асарларини ёзадики, унда ахлоқшуносликнинг предмети, вазифалари кўрсатиб берилади, ҳамда ахлоқий мезоний тушунчаларнинг тавсифи берилади. у мазкур илм соҳасининг асосий вазифасини унинг жамият мукаммаллигини ва шахс баркамоллигини таъминлашга хизмат қилишдир, деб белгилайди. ахлоқшунослик - ахлоқнинг келиб чиқиши, моҳияти ва унинг ижтимоий муносабатлар жараёнида амал қилиш …

2 / 19

на”, “қобуснома”, “зарбулмасал”) амал қилган. ахлоқ тор маънода муайян жамият тизимида кишилар ўртасидаги муносабатларни тартибга солиб турувчи норма, хулқ атвор қоидалари мажмуидир. бунда мазкур ҳодисанинг моҳияти “одоб”, “хулқ” тушунчаларининг мазмуни муҳокамаси орқали англашилади. агар ахлоқ тарихан муайян ижтимоий фикр маҳсули сифатида шаклланган, йўналтирувчилик, тартибга солувчилик табиатига эга бўлган норма, хулқ-атвор қоидалари мажмуи бўлса, одоб ва хулқ кишининг ихтиёр эркинлиги билан уларни ўзлаштириш ва уларга риоя-амал қилишдир. falsafiy ta'limot sifatida axloq birinchi marta pifagorchilar orasida paydo bo'lgan. ular har narsada uyg'unlik, o'lchov va tartib kabi ezgulikning asosiy tamoyillarini belgilab berdilar. shunga ko'ra, yovuzlik uyg'unlik va simmetriyaning buzilishi sifatida ta'riflangan. aristotel birinchi bo'lib axloq faniga ta'rif bergan. u bu atamani amaliy falsafada birinchi o‘ringa qo‘yadi. uning ta'limotiga ko'ra, asosiy maqsad baxtdir, unga faqat o'z-o'zini anglash orqali erishish mumkin. har bir narsada mutanosiblik, ehtiyotkorlik va oltin o'rtacha tuyg'ularga rioya qilish kerak. uyg'onish davri faylasuflari axloqni dastlab insonda mavjud bo'lgan va ta'limni talab qilmaydigan …

3 / 19

билан боғлиқ ҳаётий ҳаракатидир. масалан, саломлашиш, хушмуомалалик, ростгўйлик ва б. хулқ—кишининг шахс сифатидаги бошқалар билан бўлган муносабати, хатти-ҳаракати бўлиб, бу унинг оила, маҳалла- куй ва меҳнат жамоасида намоён бўлади. одоб ва хулқ ахлоқий талаб,норма ва тамойилларга риоя қилишнинг бошланғич босқичи бўлиб, бу ҳам ижтимоий фикр мезони билан ўлчанмайди. лекин кишининг одоб ва хулқи унинг маънавиятининг муҳим жиҳати ҳисобланади. ахлоқ ижтимоий онг шакли сифатида таркибий тузилишига эга бўлиб, уларнинг ўзаро бирлигида муайян вазифа (функция)ларни бажаради. ахлоқнинг таркибий қисм(элементлари) - меъёрлар, қадриятлар ва идеаллардир. меъёр- бу кишилик жамияти юзага келиши, тараққиёти жараёнида ижтимоий муносабатларни тартибга солиш бошқариш зарурати негизида шаклланган, ва такомиллашиб борган хулқ-атвор талаблари бўлиб, улар ижтимоий фикр, қатъий қоида, муққадас бурч, урф-одатлар шаклида амал қилади. қадриятлар - бу жамият шаклида мукаммаллиги ва инсон комиллиги учун аҳамиятли бўлган сифатлардир. булар: ҳақиқат, адолат, эзгулик, жувонмардлик ва б. қадриятлар мутлақ ва нисбий турларга ажратилади. мутлақ қадриятлар умуминсоний қиммматга эга бўлиб, замон ва маконда …

4 / 19

йниқса педагогика билан узвий боғликда иш кўради. маълумки, педагогиканинг асосий вазифаси тарбия жараёнини усул, йўллари, воситаларини ишлаб чиқиш ва уни амалга ошириш ҳисобланади. шуннинг учун ахлоқ тарбияни мезоний ўлчови сифатида қараладики, бу ахлоқшуносликнинг педагогика учун метадологик аҳамиятини белгилайди. ахлоқшунослик ўзининг амалий—тарбиявий, тартибга солувчилик вазифаларини ҳуқуқий қонун қоидалар орқали амалга оширадики, бу унинг ҳуқуқшунослик фани билан алоқада бўлишлигини тақозо этади. мазкур фанлар жамият ва шахс мақсад ва манфаатларини уйғунлаштириш масаласи билан шуғуналладиларки, шунга кўра ахлоқни жамоатчилик томонидан қабул қилинган ҳуқуқ эса қонунлаштирилган, амри вожиблаштирилган ахлоқдир. аслида давлат кишилик жамияти тараққиётининг муайян босқичида ахлоқий норма, талаблар ижтимоий фикр сифатида амал қилиш кучини йўқотгандан сўнг уларни кишиларга мажбурий-амри вожиб тарзида бажартирувчи ташкилот сифатида юзага келади. ахлоқнинг пайдо бўлиши масаласини моддиюнчилик-даҳрийлик йўналиши бўйича талқин этишда асосан инглиз табиатшуноси чарлз дарвин(1809-1882) эволюцион назариясига таянадики, унга мувофиқ одам ҳайвонот оламидан узоқ тадрижий тараққиёт натижаси ўлароқ пайдо бўлади. шунинг учун ҳам ана шу жарённинг маҳсулидир. дарвиннинг ушбу …

5 / 19

га олиш характерлидир: “ мен ўзимнинг нисбийлик назариямни кашф қилганимдан сўнгина яратувчи куч- худонинг мавжудлигига ишона бошладим” хх асрнинг 60-70 йилларида табиатшунос олимлар – г. хакен, и. пригожин, и. стенгерслар томонидан илгари сурилган ва оламнинг тузилиши, пайдо бўлиши ҳақидаги мавжуд тасаввурларни ўзгартириб синергетика таълимоти “ йўқдан бор бўлмайди ва бордан йўқ бўлмайди” деган моддиюнча –даҳрийлик ғоясининг пуч эканлигини кўрсатиб беради. ахлоқнинг моҳияти ихтиёр эркинлиги ва ахлоқий танлов ахлоқнинг муаян тузилма мақомида шахс ва жамият маънавий ҳаётининг таркибий қисми сифатида амал қилишини белгилайди. шунга кўра ахлоқ тузилмаси-бу ахлоқнинг ижтимоий муносабатлар шаклида амал қилишдир. ихтиёр эркинлиги тушунчаси кэнг маънода инсонннинг ўз дунёқараши, эътиқодига муваофиқ хатти-ҳаракатининг мақсадини тазийиқсиз, эркин тарзда белгилаши ва унга йўналтирилган фаолиятини ифодалайди. бошқача қилиб айтганда мазкур тушунча кишининг ўз хатти-ҳаракати, фаолиятида ахлоқийлик(эзгулик, ёмонлик) танлашни ифодалайди. ихтиёр эркинлиги туфайли киши ҳар қарашда ахлоқий танлов муаммосига дуч келади. ахлоқий танлов – бу шахснинг муаян ахлоқий меъёрлар тамойилар тизимини эътиқод даражасида англаши …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 19 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ahloq va qadriyatlar falsafasi"

powerpoint presentation ahloq va qadriyatlar falsafasi mavzu: ahloq va qadriyatlar falsafasi reja 1. etikaning mohiyati va ahamiyati 2. sharq va garb mutafakkirlari axloqiy qarashlari dialektikasi. 3. ahloqning funksiyalari 4. etikaning kategoriyalari va tamoyillari 5. oila, nikoh va davlatning ahloqiy asoslari 6. muomala madaniyati va kasbiy odob etika tushunchasi bizga qadimgi yunon tilidan kelgan (yunoncha ἠthiĺōn, boshqa yunoncha ἦthos - ethos, "odat", "odat"). etika / арасту ахлоқни ижтимоий муносабатларни тартибга солувчи, уйғунлаштирувчи энг муҳим омил деб ҳисоблайди ва ана шу масала тадқиқи билан махсус шуғулланувчи илм соҳаси зарур деган фикрга келади, ҳамда уни “этика”(юнон еtкоs-хулқ) деб номлайди. арасту шу муносабат билан “никомах этикаси”,евдомив этикаси”, “катта этика” каби ...

Этот файл содержит 19 стр. в формате PPT (298,5 КБ). Чтобы скачать "ahloq va qadriyatlar falsafasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ahloq va qadriyatlar falsafasi PPT 19 стр. Бесплатная загрузка Telegram