vliyanie ucheniya sufiizma na vostochno-musul'manskuyu kul'turu

DOCX 15 sahifa 45,4 KB Bepul yuklash

15 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 45,4 KB

Fayl turi DOCX

Sahifalar 15

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 15

9-тема. влияние учения суфизма на восточно-мусульманскую культуру план: 1. понятие суфизма и ее цель. 2. основные принципы суфизма. 3. тарикаты и их особенности. опорные слова и понятия: суфизм, захид, абид, зухд, шариат, таваккул, тарикат, маърифат, хакикат. 1. происхождение термина «суфизм» суфийские авторы обычно возводят к корню сафа’ – «быть чистым, непорочным» или к выражению ахл ас-суффа (люди скамьи или навеса), обозначавшему наиболее преданных и благочестивых последователей пророка мухаммеда численностью от 70 до 300 человек, которые отдавали приоритет духовной и аскетической практике. у ал-бируни (ум. в 1050 г.), термин происходит от греческого слова «софия» (мудрость). в настоящее время среди исламоведов господствует точка зрения, согласно которой ат-тасаввуф происходит от арабского «суф» – шерсть, так как власяница, грубое шерстяное одеяние было обычным атрибутом аскета-отшельника. термина «суфий» появился только в начале следующего столетия. для первых зачинателей суфийского движения обычным было обозначение захид (мн. ч. – зуххад) «отшельник», или абид (мн. ч. – уббад), «служитель …

2 / 15

изнь и воззрения хасан ал-басри заслуживают особого внимания. хасан бин ясар родился в медине во время правления второго праведного халифа умар бин хаттаба. хасан вырос среди общества, которое отличалось высоким нравом, сердца были наполнены любовью к аллаху. но с годами он видел, как общество меняется и люди отходят от пути праведных сподвижников. хасан ал-басри с ранних лет стремился к науке и стал одним из самых ранних мусульманских классиков. он вел аскетический образ жизни, был знаком с тремястами сподвижниками пророка мухаммада сав. мировоззрение хасана ал-басри соответствовало положениям ортодоксального ислама. он признавал наличие божественного предопределения и возможность лицезрения аллаха в раю, считал обязательным исполнение всех религиозных предписаний. обязательным моральным качеством верующего он считал наличие искренней, а не показной веры в аллаха, которому известно обо всех помыслах людей. вера человека заключается не в словах, а в его делах и поступках. согласно хасану ал-басри, аскетизм (зухд) заключается не в отшельничестве или затворничестве, а в …

3 / 15

, и суфии. необходимо подчеркнуть, что движение аскетов-захидов было лишено основного элемента, который станет характерным для последующего суфизма, – мистического переживания, ориентации на приближение к богу и соединение с ним. мистическая близость к богу достигается через любовь, о которой, как утверждают суфии, говорят следующие слова: «и приведет бог людей, которых он любит и которые любят его» (5:54). наряду с требованием личного труда как средства к жизни среди аскетов все более усиливалась ориентация, выражающаяся в учении о таваккуле – уповании на бога. согласно этому учению человек, должен всецело положиться на бога, не заботиться о добывании своего пропитания, жить текущим мгновением и уповать на то, что бог и завтра так же позаботится о нем, как он позаботился о нем сегодня. впоследствии эта установка вылилась в следующую формулу: «суфий – сын своего мгновения» (ас-суфи ибн вактих). в отличие от мутазилитов, ранние суфии, или «люди отрешения от мирского» (ахл аз-зухд), строго следуя логике апофатической …

4 / 15

е от мирского» (зухд) в свете отношения пары «посюсторонний мир» (дунйа) и «потусторонний мир» (ахира), то они, хотя и признавали богоугодность практики «отрешения от мирского» в свете многочисленных хадисов пророка мухаммада сав с призывами к материальному самоограничению, тем не менее, целиком исключали какую-либо возможность проникновения в трансцендентное путем воздержания от мирского и благочестивого поведения. несмотря на преобладание в исламе антиаскетических настроений суфийское движение в viii–xi веках продолжало свое развитие, завоевывая все больше сторонников. суфизм стал приобретать организационные формы – начали складываться суфийские братства, ордена. стоит отметить, что в начале ix века басра и куфа оставались центрами аскетической и мистической жизни в халифате. из этих центров аскетические и мистические идеи, зародивниеся в окружении хасана ал-басри, вскоре достигли и столицы государства – багдада. здесь важную роль в становлении суфизма как определенного учения сыграл харис ал-мухасиби (ум. в 857 г.). если первые захиды еще не выделяли какие-то теоретические проблемы, то ал-мухасиби первым выделяет …

5 / 15

. обнаружить, а затем и избавиться от всех следов рийа можно путем скурпулезного анализа своих истинных помыслов и намерений при совершении любого акта богопоклонения. только благодаря такому самоанализу человек начинает служить богу самым совершенным образом и достигает цели – раскаяния в греховных поступках и избавляется от скверны лицемерия. в «книге духовных заветов» ал-мухасиби, описывая различные тиды отшельников и аскетов, явно предпочитал активное, посюстороннее благочестие бездействию и полной отрешенности от мира. он побуждал своих читателей приспосабливаться к требованиям и нормам общества, в котором они живут, но при этом непрестанно бороться с его пагубным для души влиянием посредством тщательного самоанализа, умеренности, спокойствия и сдержанности. он отрицал аскетическое бегство от этого мира и общества в эгоистическом стремлении достичь личного спасения. мистический путь (тарика), как учил зу-н-нун, состоит из ряда пристанищ, обозначаемых термином макам. пристанищам соответствует ряд экстатических состояний – ахвал (в ед. ч. – хал). макам отличается от халя тем, что он представляет …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 15 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"vliyanie ucheniya sufiizma na vostochno-musul'manskuyu kul'turu" haqida

9-тема. влияние учения суфизма на восточно-мусульманскую культуру план: 1. понятие суфизма и ее цель. 2. основные принципы суфизма. 3. тарикаты и их особенности. опорные слова и понятия: суфизм, захид, абид, зухд, шариат, таваккул, тарикат, маърифат, хакикат. 1. происхождение термина «суфизм» суфийские авторы обычно возводят к корню сафа’ – «быть чистым, непорочным» или к выражению ахл ас-суффа (люди скамьи или навеса), обозначавшему наиболее преданных и благочестивых последователей пророка мухаммеда численностью от 70 до 300 человек, которые отдавали приоритет духовной и аскетической практике. у ал-бируни (ум. в 1050 г.), термин происходит от греческого слова «софия» (мудрость). в настоящее время среди исламоведов господствует точка зрения, согласно которой ат-тасаввуф происходит от арабс...

Bu fayl DOCX formatida 15 sahifadan iborat (45,4 KB). "vliyanie ucheniya sufiizma na vostochno-musul'manskuyu kul'turu"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: vliyanie ucheniya sufiizma na v… DOCX 15 sahifa Bepul yuklash Telegram