pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri

DOCX 25 sahifa 174,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇
1 / 25
tema. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri joba 1. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri. 2. avesto, orxun-enesey jazba estelikleri, jslam dini. 3. du’niya ma’mleketlerinde pedagogika pa’ninin’ rawajlanıwi. 4. ya.a. komenskiy, k.d.ushinskiy ha’m t.b. bilimlehdiriw sistemasi. 1. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri i̇nsan o’z aqılı menen o’zin qorg’aydı, g’a’rezsiz, erkin ha’reket etip tirishilik etedi.sonın’ ushın ta’biyat ha’diyselerin, qubılıslardı u’yreniw, olardı jasaw ushın aqıllılıq penen paydalanıw tiykarında insanlar a’ste-a’ste ma’deniylesiwi, ruwxıy qa’diryatları qa’liplese baslag’an ha’m rawajlang’an. a’yiemgi da’wirlerde ta’lim jaslarg’a ata-analardın’ jasawı ushın ta’biyattan paydalanıwı, shan’araq islerin ju’rgiziw, o’z-ara ha’m ta’biyatqa mu’na’sebet a’debi sıpatında qa’liplese baslag’an bolsa, bilimler ko’lemi ken’eye baslag’annan son’ arnawlı ta’rbiyashılarg’a mu’ta’jlik sezile baslag’an. belgili bir qa’biyle, el, millet ko’lemindegi ta’lim-ta’rbiya qag’ıydaları jıyındısı kontseptsiyalar ko’p hallarda tikeley jeke bir insan ta’repinen jaratılmag’an. sonın’ ushın ta’lim kontseptsiyaları ko’p hallarda belgili avtor menen baylanıstırılmaydı. antik da’wir pedagogikası ta’biyatqa, qorshag’an ortalıqqa, o’z ara insanıy mu’na’sebetlerde sanalı, aqılıy mu’na’sebetler jıynag’ı bolg’an danıshpanlıq pedagogikası qa’liplesken. bul waqıtlarda ta’rbiyanın’ …
2 / 25
jılg’a kelip,ilahıy shıg’arma ullı qurani karimde insan ishki du’nyası tolıq ashıp berilip,ka’mil insan ta’rbiyası baslı maqset etip qoyılg’an edi. qurani karimdegi ta’lim ta’rbiyag’a baylanıslı ullı g’a’ziyne al-buxariy ha’diyslerinde beriledi. ta’lim-ta’rbiya insanıy mu’na’sebetlerdin’ filosofiyalıq tiykarları (tasavvuf iliminde) ashıp berile basladı. sonın’ menen birge antik filosofiya danıshpanları demokrit, platon, aristotel shıg’armalarında da ulıwma insanıy pikirler haqqında aytılg’an. al-farabiy, abu rayxan beruniy, i̇bn sino shıg’armalarında sana ha’m pa’n baylanıslılıg’ı haqqında aytılg’an. al-xorezmiy, omar hayyam, axmed farg’oniy ta’limde a’meliy iskerlik u’stinligi ideyasın keltirip o’tken. x111-x1v a’sirlerde abdulholiq g’ijdivoniy, bahouiddin naqshbandiy sıyaqlı ulamalardın’ ullı miynetlerinde miynet su’ygishlik, insanıylıq, pa’klik, tazalıqtın’ tiykarg’ı ekenligi teoriyalıq ha’m a’meliy jaqtan sıpatlap «qolın’ miynette bolıp, alla qa’lbin’de bolsın» - degen pikirdi maqset etip qoyg’an,ha’m onın’ o’zi de turmısta a’mel qıldı. mırza ulug’bek ta’liminde izertlew, baqlaw, ulıwmalastırıw ideyasın islep shıqtı, bul imdeyanı a’melde orınlap mektepler ashtı, sabaqlıqlıqlar jazdı, abservatoriya sho’lkemlestirdi. xv-xv1 a’sirlerde alisher nawayı basshılıg’ındag’ı oyshıllar insanıylıq ideyası teoriyası ha’m a’meliyatı …
3 / 25
o’zbekistan dep atalıwshı watanımızda jasag’an ata-babalarımızdın’ orını, hu’rmeti bar. bul ja’ha’n ja’miyetshiligi ta’repinen qabıl etilgen haqıyqatlıq. ba’rkamal a’wladtı ta’rbiyalaw arzıwına o’z tariyxımızdan ju’da’ ko’p da’liyller keltiriwimiz mu’mkin. al-farabiydin’ «fazıl adamlar shahri» shıg’armasındag’ı ideyanı esapqa alsaq boladı.onın’ pikirinde ja’miyettin’ ha’r bir puqarasının’ tutqan orını, ha’mali yag’nıy kim bolıwınan qattiy na’zer (fozil) ka’mil insan bolıwı kerek degen.ka’mil insan o’z ma’mleketinin’ ha’mmen nızamların jaqsı biledi, og’an a’mel qıladı pikirleydi, o’z ka’sibinin’ ustası,lazım bolg’anda watanı ushın janın pida qıladı. ka’mil insanlar qalası xalqı bir-birine hu’rmette boladı. ata-ana ha’m perzent ,ustaz ha’m sha’kirt ortasında shıg’ısqa ta’n u’rp-a’det,mehir ha’m hu’rmet boladı. a’wele bunday pikir ju’rgiziwimizdin’ ma’nisi o’z ata-babalarımızdın’ ma’newiy da’rejesi qansha joqarı bolg’anlıg’ın ha’m a’lbette bunday pikir aytıw bul ko’p a’sirlik miyraslardı u’yreniw na’tiyjesinde payda bolg’anlıg’ın aytıp o’tiwimiz lazım. demek bizin’ ba’rkamal a’wladtı ta’rbiyalaw haqqındag’ı niyetimiz ushın ma’newiy tiykar baldı. milletimiz u’rip-a’detlerindegi, qanındag’ı ruwxıy-ag’artıwshılıq tu’sinigi ilim ha’m bilimge umtılıw qa’siyeti bir neshe mın’ jıllar dawamında qa’liplesken. …
4 / 25
sı bolg’an. ol ma’deniyat ha’m rawajlanıwdın’ birden-bir jolı ilim alıwda dep ko’rsetedi. furqat marifatpa’rwar shayır sıpatında ko’plegen shıg’armalar do’retken. onın’ «gimnaziya», «i̇lim xosiyati» sıyaqlı bir qansha shıg’armaları bar. bul da’wirde awez otar do’retiwshiliginde de marifatpa’rwarlıq ideyaların sa’wlelendiriwshi shıg’armaları bar. onın’ en’ a’himiyetlisi «til» shıg’arması, bunda jaslarg’a ha’r tildi u’yreniwde onı o’z ana tilindey biliwge shaqıradı.u’lkede ashılg’an rus-tuzem mektepleri, gimnaziyaları ta’sirinde ta’lim ta’rbiya isleri ha’m ta’lim metodların qayta islew isleri rawajlandı. na’tiyjede usı jerde jasawshı xalıq wa’killerinin’ jan’a metodlarg’a su’yengen usılları «jadid», «usuli savtiya» sıyaqlı mektepler payda bola basladı. da’slepki mag’lıwmatlarg’a qarag’anda jadid usılı mektepleri 1890-jıllarda payda bola baslag’an. tu’rkistanda jan’a makteplerdin’ birinshi janku’yerlerinen biri m.behbudiy bolg’an.oljadid mektepleri ushın ha’m teoriyalıq ha’m a’meliy ta’replerden bilim beriwde o’z ku’sh jigerin ayamadı. tiykarınan alg’anda jadid so’zi arabshadan alıng’an bolıp,jan’a degen ma’nisti bildiredi. demek, bul eki usıldag’ı mekteplerde jan’a usıl mektepleri degen ma’nisti bildiredi. bul mekteplerde oqıg’an talbalar ha’tte shet u’lkelerdede oqıwındawamettirgen. bul mektep …
5 / 25
iletug’ın qaraz, shıg’ır oylap tabılg’an. bular awıl xojalıg’ın ja’ne de rawajlandırdı. ha’r qıylı ruw belgilerine iye ten’geler shıg’arıldı. orta aziyanın’ ha’r qıylı o’nermentshilik mekteplerinin’ aldın’g’ı ta’jiriybelerin jaslarg’a sheberlik penen u’yretiw orın aldı. qulshılıq da’wirdegi ustaz o’nermentlerdin’ sha’kirtlerine u’yretken ha’m o’zleri islegen gu’lal ıdıslarının’ qa’libi (forması), ılayının’ sog’ılıwı ha’m quramı, oyıw nag’ısları ornına endi sha’kirtlerge qalın’ qabırg’alı ıdıslar ha’m olardın’ sırtına ko’rkem sızıqlar salıp ja’ne jabıstırıp sog’ılg’an oyıw nag’ısları menen bezew usılların u’yretiw ju’zege keldi. qag’anlıqtag’ı qa’wim ha’m xalıqlar ja’miyetlik-ekonomikalıq rawajlanıwdın’ tu’rli basqıshında jasadı. diyxanshılıq penen shug’ıllanıwshı otırıqshı xalıqlar menen birge sharwa ko’shpeliler de boldı. otırıqlı xalıq jaslardı patriarxal-feodallıq basqıshta, ko’shpeli xalıq patriarxallıq-ja’miyetlik du’zimi da’rejesinde ta’rbiyalap, ja’miyet klasslıq qarama-qarsılıqlardın’ teren’lesiwi ha’m aq su’yeklerdin’ ko’beyip barıwı menen a’stelep feodallasıp barmaqta edi. biraq tutas alg’anda tu’rk qag’anatlıg’ı feodalizm aldındag’ı o’tpeli etaptı sa’wlelendiriwshilik xarakterge iye degen pikirler bar. ma’mleket basında nızam ha’m a’dep-ikramlılıq normalardın’ orınlanıw barısın baqlap, a’melge asırıp turıwshı qag’an ha’m bekler menen …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 25 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri" haqida

tema. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri joba 1. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri. 2. avesto, orxun-enesey jazba estelikleri, jslam dini. 3. du’niya ma’mleketlerinde pedagogika pa’ninin’ rawajlanıwi. 4. ya.a. komenskiy, k.d.ushinskiy ha’m t.b. bilimlehdiriw sistemasi. 1. pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri i̇nsan o’z aqılı menen o’zin qorg’aydı, g’a’rezsiz, erkin ha’reket etip tirishilik etedi.sonın’ ushın ta’biyat ha’diyselerin, qubılıslardı u’yreniw, olardı jasaw ushın aqıllılıq penen paydalanıw tiykarında insanlar a’ste-a’ste ma’deniylesiwi, ruwxıy qa’diryatları qa’liplese baslag’an ha’m rawajlang’an. a’yiemgi da’wirlerde ta’lim jaslarg’a ata-analardın’ jasawı ushın ta’biyattan paydalanıwı, shan’araq islerin ju’rgiziw, o’z-ara ha’m ta’biyatqa mu’na’s...

Bu fayl DOCX formatida 25 sahifadan iborat (174,0 KB). "pedagogikaliq oy-pikirler rawajlaniw derekleri"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: pedagogikaliq oy-pikirler rawaj… DOCX 25 sahifa Bepul yuklash Telegram