muqaddas kitob, pars qabilalari, gujarat tili, eroniy gebrlar. zend avesto

DOC 72,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1405682636_56238.doc muqaddas kitob, pars qabilalari, gujarat tili, eroniy gebrlar. zend avesto reja: 1. qadimgi eroniy til davrining yozma yodgorliklari. avesto. 2. avestoning kashf qilinishi va oârganilishi. 3. avesto matnlarining shakllanishi va yozilishi. 4. oâzbekistonda avestoning oârganilishi. 5. avestoning tarkibi va mazmuni. 6. avesto tili. qadimgi eroniy til davrining yozma yodgorliklari a v e s t o avesto eroniy tillarning eng qadimgi va eng muhim yodgorligidir. arablar kelguncha eronda rasmiy davlat dini otashparastlikning matnlari jamlangan muqaddas kitobdir. islom dini eronga va oârta osiyoga kirib kelgach, koâplab otashparastlar hindistonga qochib ketganlar. ular, asosan bombey, kalkutta shaharlari atrofiga va mamlakatning sharqiy qismlari seyiston, kermon, mekron viloyatlariga borib joylashganlar. hozirgi vaqtlarda hindistonda otashparastlarni parslar deb atashadi va ularning soni taxminan 150000 kishiga yetadi. ularning aksariyati hind tili â gujeratini ogâzaki va adabiy til sifatida qabul qilganlar. xv asrda parslarning muqaddas kitoblari gujeratiga tarjima qilingan. eronda, ular asosan, yazd va kermon shaharlarida, qisman guruh-guruh boâlib …

agâi bilan tanishgach, hindistonga borishga jazm qildi va u yerda 1755-1761-yillarda koâp qiyinchiliklarni boshdan kechirib, avestoni oârganishga muvafaq boâldi. u yerda anketil dyuperron qadimgi muqaddas matnlarni oâqishga oârgandi va oâzi bilan bir qancha qoâlyozmalarni parijga olib qaytdi. olib kelingan qoâlyozmalarni obdon oârganib, avestoni tarjima qildi va uni fransuz tilida izohlar berib â«zend avestoâ» nomi bilan nashr ettirdi. shunday qilib ikki asrdan ortiqroq davrda ilmiy davrgacha qadimgi eron qoâlyozma boyligi kirib keldiki, u hammaning eâtiborini oâziga jalb qilib kelmoqda. er.avv. ii minginchi yilgacha oârta osiyo va unga qoâshni hududlarda yashagan xalqlarning tarixiy va madaniy hayoti haqidagi maâlumotlar shu qimmatli yodgorlik avestoda oâz aksini topgan. lekin anketil dyunerron yetarli darajada filologik tajribaga ega boâlmagani uchun uning tarjimalarida bir qator noaniqliklar va xatolar roây beradiki, ularni tuzatish uchun koâplab olimlar turli izohlar bera boshladilar. xatto baâzilar matnlarning haqiqiy ekanligiga shubha ham bildirdilar. masalan, âzandâ soâzining oâzi â«bilim, taâlim, qonun maânolarida oârta fors tilidagi …

orida baâzi joylarda taâkidlab oâtganimizdek avestoning qismlari turli davrda turli mualliflar tomonidan oârta osiyo hududida yaratilgan. avestoning oârta osiyo olimlari tomonidan oârganilishi x-xi asrlarda abu rayhon beruniyning avesto bilan bogâliq tadqiqotlaridirki, u alohida qiymatga ega. zero beruniy avestoni chuqur bilgan holda oâz zamonida oâtmishdan unga yetib kelgan xronologik, etnografik, tarixiy maâlumotlarni tahlil qiladi. shu munosabat bilan biz beruniyning ilk oâzbek avestoshunosi deb atashimiz mumkin. oârta asrlarda oârta osiyoda islom dini mavqeining kuchayishi munosabati bilan avestoga nisbatan mahsus qiziqishlar kuzatilmaydi. lekin klassik adabiyotda avesto motivlari u yoki bu tarzda uchrab turadi. avesto boâyicha tadqiqotlar oâzbekistonda xx asrning ii yarmidan boshlandi. bu ishda n.m.mallaev, a.p.qayumov singari olimlar xizmatini alohida taâkidlash lozim. xususan, â«oâzbek adabiyoti tarixiâ» nomli koâp jildlik akademik va â«istoriya uzbekskoy literaturiâ» kitoblarda avesto haqidagi qismlarda koâpgina fikr-mulohazalar bildirildi. oâzbekistonda avestoshunoslik, asosan, istiqlol davrida jiddiy yoânalish tusini oldi. ayniqsa, 1990-yildan boshlab mirsodiq ishoqov va asqar mahkamovlar tomonidan avestoning oâzbek tiliga tarjimalari …

ayotgan qator tadbirlar ham avestoshunoslikka muhim hissa qoâshmoqda. agar avestoning birinchi qismi er.avv. ii minginchi yillarda yaratilgan deb hisoblasak, u oâsha davrdagi eroniyzabon qabilalar hayotini yaâni oârta osiyo hududida koâchmanchi chorvachilik bilan shugâullangan chorvadorlarning turmush tarzi, diniy qarashi va mifologiyasini aks ettiradi. keyinroq yaratilgan avestoning ii qismlari esa paygâambar zardoâsht (zaroastra) va uning diniy taâlimotiga bagâishlangan boâlib, bu davrda koâchmanchi aholini koâproq oâtroq holatga oâtib, dehqonchilik va chorvachilik bilan shugâullangani oâz aksini topgan. yanada keyinroq ahamoniylar davrida zaraastrizm (otashparastlik) dini eronda davlat dini darajasiga koâtarilib, xukumron dinga aylandi. tabiiyki, ogâzaki nutq tarzida aytib kelingan avestoning qadimgi gimnlari davr oâtishi bilan turli oâzgarishlarga uchragan, toâldirilgan va baâzi sodda qismlari tashlab yuborilgan. bu yerda bir muammo borki u koâpchilikni boshini garang qilmoqda. u ham boâlsa, avesto matnlarining qachon, qaerda, qaysi xolatda yozilishidir. zaroastrizm anâanalariga koâra avesto ahamoniylar davrida 9999 xoâkiz terisiga tilla harflar bilan yozilib, taxtijamshidda saqlash uchun qoâyilgan, lekin iskandar zulqarnayn …

maâruzalarni diniy vaznlarni yigâishda foydalanishdiki, keyinchalik bular avesto kanon (tekstlariga)lariga kiritildi. ayniqsa avesto tarkibini aniqlash va tahrir qilish ishlari sosoniylar davrida keng avj oldi. avesto ustida tadqiqotlarning muhim bosqichi uning fonetik, grammatik tarkibini muqaddas matn sifatida saqlash maqsadida yaratilgan mahsus â«avesto alifbosiâ»ning paydo boâlishidir. bu alifboning keng qamrovligi shundaki, uning shartli harf belgilari avesto tilining murakkab fonetik tuzilishi va turli-tuman fonologik xususiyatlarini toâliq hisobga ola bilgan. aniq fonetik harf â belgini uygâonligi sababli avestoning allaqachon unitilgan â«oâlikâ» tilini saqlash imkonini yaratgan. avestoning eng oxirgi mukammal matni taxminan eramizning iv asrida shopur ii (310-379-y.) davrida shakllangan va uning oârta fors tiliga tarjimasi eramizning vi asri xusrav i (531-579-y.) davrida amalga oshirilgan. avestoning tarkibi va mazmuni avestoning kononik matnlari haqida bizgacha saqlanib qolgan oârta fors tilidagi otashparastlik bayozlari xabar beradi. oâz davrining diniy ensiklopediyasiga aylanib qolgan denkard kitobida (er. ix asri) islomgacha mavjud boâlgan avestoda 21 kitob borligi haqida maâlumot beriladi. har …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"muqaddas kitob, pars qabilalari, gujarat tili, eroniy gebrlar. zend avesto" haqida

1405682636_56238.doc muqaddas kitob, pars qabilalari, gujarat tili, eroniy gebrlar. zend avesto reja: 1. qadimgi eroniy til davrining yozma yodgorliklari. avesto. 2. avestoning kashf qilinishi va oârganilishi. 3. avesto matnlarining shakllanishi va yozilishi. 4. oâzbekistonda avestoning oârganilishi. 5. avestoning tarkibi va mazmuni. 6. avesto tili. qadimgi eroniy til davrining yozma yodgorliklari a v e s t o avesto eroniy tillarning eng qadimgi va eng muhim yodgorligidir. arablar kelguncha eronda rasmiy davlat dini otashparastlikning matnlari jamlangan muqaddas kitobdir. islom dini eronga va oârta osiyoga kirib kelgach, koâplab otashparastlar hindistonga qochib ketganlar. ular, asosan bombey, kalkutta shaharlari atrofiga va mamlakatning sharqiy qismlari seyiston, kermon, mekron ...

DOC format, 72,0 KB. "muqaddas kitob, pars qabilalari, gujarat tili, eroniy gebrlar. zend avesto"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: muqaddas kitob, pars qabilalari… DOC Bepul yuklash Telegram