milliy g’oya – o`zlikni anglash va taraqqiyot omili

DOC 54.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1405679846_56198.doc milliy g’oya – o`zlikni anglash va taraqqiyot omili reja: 1. milliy g’oya o`zlikni anglash omili. 2. o`zlikni anglashning turli talqinlari. 3. tarixiy xotira va milliy o`zlikni anglash. 4. milliy istiqlol g’oyasi – milliy o`zlikni tarbiyalash, qadrlash saqlab qolish omili. 1. milliy g’oya o`zlikni anglash omili. insoniyatning tarixiy taraqqiyoti o`z-o`zini anglash, eng avvalo, insoniy mavjudlikning mohiyatini ma`naviy voqelik, sha`ni, qadr-qimmat, obro`-e`tibor, or-nomus orqali namoyon bo`lishini ko`rsatadi. hayotning ma`no-mazmunini, maqsadini tushinib etish, o`zlikni anglashdan boshlanadi. milliy g’oyada uning negizlari mujassam bo`lganligi uchun ham o`zlikni anglashga xizmat qiladi va bir-biri bilan uzviy bog’liq. “o`zlikni anglash deganda men tarixiy xotirani tiklash, nasl-nasabimiz kim ekanini, kimlarning vorisi ekanligimizni anglab etishni tushunaman” deydi i.a.karimov. o`zbekistonda fuqarolik jamiyati asoslarini shakllantirish davlat va jamiyat hayotining barcha jabhalarini yanada demokratlashtirish, avvalambor, har bir fuqaroning va butun jamiyatning oliy maqsadlarini o`zida mujassam etgan. milliy g’oya atrofida jipslasha olishi, o`zini xalq, millatning ajralmas qismi ekanligi anglab etishiga ham bog’liq. zero, …

ni anglash” va nihoyat “umumbashariy o`zlikni anglash” tushunchalari bir-biridan ayri emas, balki bir-biri bilan uzviy aloqador, bir-birini taqozo etadi. zero, inson ota-ona, oila, millat, ahli bashar, boringki butun borliq bilan munosabatlar asosida o`zining kim ekanligini anglab boradi. ayni shu munosabatlar zaminida shakllangan milliy va umuminsoniy qadriyatlar asosida milliy g’oya tamoyillari shakllangan va o`z navbatida, milliy g’oya ularni zamon talablari asosida boyitib beradi. 2. o`zlikni anglashning turli talqinlari. insoniyat falsafiy tafakkuri tarixida o`zlikni anglash masalasi turlicha talqin etilgan. inson jismining o`tkinchiligi ruhning esa abadiyligi masalani zohiriy talqin etganlar inson o`zligini dunyodan yuz o`girib, yolg’izlikda ibodat bilan kun o`tkazgandagina, oddiy so`z bilan aytganda, tarkidunyo qilgandagina topishi mumkin degan fikrga keladilar. islom sharqida dunyoni o`tkinchi bo`lib, ijtimoiy faollikdan qochish, faqat olloh zikri bilan yashash tamoyili alohida o`ringa ega. ularning falsafasida “tarki dunyochilik g’oyasini targ’ib etib, ijtimoiy faollikdan butunlay chetlashganlar, surunkali taxt-ibodat bilan shug’ullanganlar. “tasavvufdagi” uzlatga chekinish” g’oyasini ham ba`zan to`g’ridan-to`g’ri tarkidunyochilik ma`nosida talqin …

hu “qozon”da qaynashga undagan edi. shundagina inson pishib etiladi, komillikka erishadi. najmiddin kubro, alisher navoiy, bobur mirzo va yurt qayg’usida yashagan jadid ziyolilar yana o`nlab, yuzlab ulug’ ajdodlarimiz hayoti, o`z taqdirlarini xalq, millat, butun insoniyat taqdiri bilan uzviy bog’liqlikda ko`rganlar. insonning komillik darajasi uning jamiyatdagi o`z o`rnini qanchalik bilgani, o`zini jamiyatning ajralmas qismi ekanligini qanchalik his etishi bilan belgilanadi. shundagina inson o`zining qadr-qimmati xalqning, millatning qadr-qimmati bilan nechog’lik bog’liq ekanligini, jamiyatda, yurtida sodir bo`layotgan voqealarga daxldorligini anglaydi. yurtimiz mustamlakachilik asoratiga tushgan xx asr boshlarida yurt qayg’usida yotgan fitrat o`lkaning boshiga yozilgan balolarga avvalo o`zini aybdor deb hisoblagani bejiz emas. amir temur ruhiga murojaat etib, u shunday yozgan edi: yuqorida aytdikim ishlarning hammasiga o`zim sabab bo`ldim, barchasini o`zim qildim. sening turoningni o`zim talatdim, sening turkligingni o`zim ezdirdim, sening omonatlaringa xiyonat o`zim qildim. shu elmasmi komillikning belgisi? milliy o`zligini anglagan insongina, fitrat kabi; “turonim, sendan ayriomoq – mening uchun sening uchun o`lmoq …

g shunday ahvolga tushib qolishiga asosiy sabablardan biri – uning tarixiy xotirasidan judo bo`lishi edi. milliy g’oya xalqimizga nafaqat o`z tarixini odilona, ob`ektiv va xolisona o`rganish imkoniyatini yaratadi, balki millat sifatida shakllanish davridagi murakkab sharoitlardan kelib chiqish sabablarini ko`rsatib beradi. chunki, millat g’oya xalqimizning qadimiy va boy tarixidan, ulug’ alloma ajdodlarimizning hikmatlari va hayotiy o`gitlaridan, bunyodkor g’oyalaridan, yashash iboratidan ozuqa olgan. shuning uchun ham, tarixni buyuk murabbiy, tarbiya va ibrat manbai deyiladi. dono xalqimizning “etti pushtingni bilgin – degan o`gitlari bekorga kelib chiqmagan. shuning uchun ham qadimgi sharq donishmandlari insonni gavdasi oldinga, yuzi esa ortga qaratgan holda tasvirlaganlar. ya`ni, ularning nazdida insoniyat kelajak sari intilar ekan, o`tmishni doimo yodda saqlamog’i shart. bu ko`hna haqiqatni teran anglagan prezident i.a.karimov “o`zbekiston xxi asr bo`sag’asida: xavfsizlikka tahdid, barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari” asarida istiqboldagi vazifalarni belgilab berar ekan: “tarix xotirasi, xalqning, jonajon o`lkaning, davlatimiz hududining xolis va haqqoniy tarixini tiklash milliy o`zlikni anglashni …

sh, saqlab qolish omili. inson “bir parcha go`sht” bo`lib dunyoga keladi va u dastlab tabiiy instinktlar bilan yashaydi. sekin – asta yashaydigan oila muhiti, keyinroq mahalla, ta`lim olgan bilim dargohi, jamiyat ta`sirida inson dunyoqarashi shakllanadi, shaxsga aylanib boradi. jamiyatdan tashqarida esa, u hayvonot dunyosining boshqa vakillaridan unchalik farq ham qilmaydigan, o`zligini anglashga qodir bo`lmagan oddiy jozodligiga qoladi. jamiyatdan tashqarida o`zining insoniy sifatlarini saqlab qolgan robinzon kruzo yoki maugli kabi adabiy qahramonlar faqat hayolat mahsulidir. mashhur ingliz yozuvchisi doniel` defoni robinzon obrazini yaratishga turtki bergan real shaxs – aleksandr sel`kirk tarixi bunga yorqin misol bo`la oladi. o`zi bilan ziddiyatga borgan bu matrosni kema kapitani kimsasiz orolga tushirib qoldiradi. u atiga 4 yildan ko`proq vaqtni yolg’izlikda o`tkazadi. ammo shu qisqa vaqt ichidayoq u odamdek so`zlashni, muomala qilishni unutadi, bir so`z bilan aytganda, butkul insoniy qiyofasini yo`qotadi. demak kishining inson martabasiga erishmog’i, o`zligini topishida ma`naviy – ijtimoiy muhit va jamiyatda orttirgan tajribasi, bilimlari. …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "milliy g’oya – o`zlikni anglash va taraqqiyot omili"

1405679846_56198.doc milliy g’oya – o`zlikni anglash va taraqqiyot omili reja: 1. milliy g’oya o`zlikni anglash omili. 2. o`zlikni anglashning turli talqinlari. 3. tarixiy xotira va milliy o`zlikni anglash. 4. milliy istiqlol g’oyasi – milliy o`zlikni tarbiyalash, qadrlash saqlab qolish omili. 1. milliy g’oya o`zlikni anglash omili. insoniyatning tarixiy taraqqiyoti o`z-o`zini anglash, eng avvalo, insoniy mavjudlikning mohiyatini ma`naviy voqelik, sha`ni, qadr-qimmat, obro`-e`tibor, or-nomus orqali namoyon bo`lishini ko`rsatadi. hayotning ma`no-mazmunini, maqsadini tushinib etish, o`zlikni anglashdan boshlanadi. milliy g’oyada uning negizlari mujassam bo`lganligi uchun ham o`zlikni anglashga xizmat qiladi va bir-biri bilan uzviy bog’liq. “o`zlikni anglash deganda men tarixiy xotirani tikla...

DOC format, 54.0 KB. To download "milliy g’oya – o`zlikni anglash va taraqqiyot omili", click the Telegram button on the left.

Tags: milliy g’oya – o`zlikni anglash… DOC Free download Telegram