diniyekstremizm

PPTX 27 стр. 3,0 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 27
diniy ekstrimizm mazmuni va paydo bo’lish omillari diniy ekstrimizm mazmuni va paydo bo’lish omillari bajardi: xudoyqulova mahliyo qabul qildi: eshonova gulchexraxon diniy ekstremizm diniy ekstremizm — baʼzi diniy tashkilotlar yoki ansan ayrim dindorlarning jamiyat qonun-qoidalariga mos kelmaydigan mafkurasi va faoliyati. diniy ekstemizm koʻpchilik dinlarda mavjud boʻlib, uning tarafdorlari oʻz oldiga siyosiy maqsadlarni qoʻyadi. islom ekstremizmining aqidasiga koʻra, birinchidan, goʻyo barcha hozirgi zamon musulmon jamoalari islomiy tuslarini yoʻqotganlar va „johiliya“ asri jamiyatlariga aylanganlar. bunday yondashuv hukumat va uning olib borayotgan siyosatini keskin tanqid qilish uchun „asos“ boʻlib xizmat qiladi. ikkinchidan, goʻyo faqat „haqiqiy“ musulmonlar hokimiyatga kelgach, barpo boʻlajak „islomiy tartib“ni urnatish uchun keskin va agressiv harakat qilmoqlari lozim. bunday harakatning konunga muvofiqligi masalasi ular tomonidan umuman oʻrtaga qoʻyilmaydi, zero, ular fakat shariatga (bu ham ularning tor talqinida) tayanib ish koʻradilar va oʻzlarini islomdan chekingan hokimni agʻdarishga guyo haqli deb biladilar. islom ekstremizmining „nozik“ tomoni uning „din“ga (haqiqiy dinga emas) asoslanganidadir. guruh …
2 / 27
uman qonuniy hokimiyat va dunyoviy qonunlarni tan olmaydilar. ularning fikricha, goʻyo cherkov davlatdan yuqori. pyatidesyatniklarning baʼzi guruhlari esa oʻz tobelarini oʻta shafqatsizlik bilan ado etiladigan ibodatlarga zoʻrlaydilar, dunyo neʼmatlaridan voz kechib, tarkidunyochilik bilan yashashga daʼvat etadilar. diniy ekstremizm yoki ashaddiy akidaparastlik turli koʻrinishlarda namoyon boʻlishi mumkin. mas, olsterdagi „ultra“ protestantlar, yaqin va oʻrta sharqdagi „musulmon-birodarlar“, markaziy osiyo va kavkazda paydo boʻlgan vahhobiylar (qarang va boshqa. ular jamiyatga va qonunlarga deyarli bir uslubda qarshi kurash olib boradilar. diniy ekstremizm muayyan koʻrinishda oʻzbekistonda ham paydo boʻldi. islom ekstremizmi guruhi faoliyati natijasida 1997 yil dekabrda namangan shahrida bir necha qotilliklar yuz berdi. oʻtish davriga xos iktisodiy qiyinchiliklar, xalqning diniy qarashlarga taʼsirchanligi va diniy urf-odatlarga moyilligidan foydalanib, ekstremistlar ochiqdan-ochiq kuch bilan fargʻona vodiysida ijro va sud hokimiyatining ayrim vazifalarini oʻzlashtirishga harakat qildilar. 1999-yil 16 fevralda toshkent shahrida yuz bergan voqealar diniy aqidaparastlarning asl maqsadi konstitutsiyaviy tuzumga zarba berish va hokimiyat tepasiga kelish ekanini koʻrsatdi. …
3 / 27
rejalarni tuzishdan ham qaytmadilar. 2000-yilning kuzida ekstremistlarning oʻzbekistonga qurolli hujum uyushtirgani ularning afgʻonistonda in qurib olgan xalqaro terrorchilar va narkobiznes bilan uyushib ketganidan dalolat berdi. shu munosabat bilan prezident islom karimov: "bugun dinimizni asrash kerak, moʻmin-musulmonlarni ximoya qilish kerak. lekin dinimizni, birinchi galda, oʻzini „chin musulmon“ deb daʼvo qilayotgan ana shu yovuz kuchlardan, har qadamda „jihod“ deb ogʻiz koʻpirtirib, din nomidan buzgʻunchilik qilayotgan qonxoʻr va qotillardan asrash kerak", — degan edi. faqat 2001-yil 11-sentabr kuni nyu – york va washingtonda sodir etilgan mudhish terrorchilik hujumlaridan keyingina dunyodagi yetakchi davlatlar aqsh boshchiligida bu yovuz illatga qarshi keng miqyosda kurashga bel bogʻladi ekstremizm (lotincha): — oʻta, keskin degan ma'nolarni anglatadi) — siyosatda va mafkurada ashaddiy, favqulodda harakat va qarashlarga asoslanib faoliyat yuritish. e.ning siyosiy va diniy koʻrinishlari yaqqol ajralib turadi. siyosiy e. namoyandalari oʻzlarining gʻarazli maqsadiga erishish uchun kuch ishlatish usullaridan foydalanib, mavjud siyosiy tuzilmalarning barqaror faoliyat yuritishini buzish va yoʻqotishga harakat …
4 / 27
ronligini oʻrnatishga qaratiladi. bunday e. millatlararo munosabatlarning keskinlashuvi va xalqlar oʻrtasida mojarolar chiqishiga olib keladi. diniy ekstremizm, avvalo, boshqa konfessiyalarga, ularning vakillariga nisbatan toqatsiz boʻladi. diniy tashkilotlardan dunyoviy davlatga qarshi kurashda foydalanadi. e.ning turli koʻrinishlari soʻnggi vaqtlarda dunyoning koʻp mamlakatlarida, xususan, yaqin sharq va markaziy osiyo mintaqasida ham oʻzini namoyon eta boshladi. turli diniy ekstremistik tashkilotlar ("hizbut-tahrir", "tavba") yangidan mustaqillikni qoʻlga kiritgan dunyoviy davlatlarga tahdid solmoqda. ular vaqtinchalik qiyinchiliklarni roʻkach qilib, aholini, ayniqsa, yoshlar ongini aqidaparastlik gʻoyalari bilan zaharlamoqda. farzandlarni yoʻldan urishga, oʻz ota-onasiga, akaukasiga, oʻzi tugʻilib oʻsgan maskaniga, davlatiga qarshi qoʻyishga harakat qilmoqda. ma’lumki, o‘zbekiston davlati mustaqillikning ilk kunlaridanoq o‘zining dinga munosabatini aniq va qat’iy belgilab oldi. davlatning dinga munosabati “inson e’tiqodsiz yashay olmaydi”, “dunyoviylik – dahriylik emas” degan aniq tamoyillar asosida belgilandi. bu tamoyil bosh qomusimiz konstitutsiya hamda “vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar to‘g‘risida”gi qonunda o‘zining huquqiy ifodasini topgan. bugungi kunda o‘zbekiston respublikasida 16 diniy konfessiyaga mansub 2 …
5 / 27
i 31 mln.dan oshgan bo‘lib, ular 130 dan ziyod millatga mansub hisoblanadi. fuqarolarning 94% dan ziyodi islom diniga e’tiqod qiladi. shu bois, islom dini davlatimiz tub xalqlarining tarixiga, o‘tmish merosiga, madaniyatiga, ruhiyatiga chuqur singib ketgan. prezident i.a.karimov ta’kidlagani kabi: “… biz o‘z millatimizni mana shu dindan ayrim holda aslo tasavvur qila olmaymiz… xalqimizning ming yillik tarixini, bugungi ma’naviy hayotini, dinu diyonatimizni muxtasar ifodalab aytish mumkinki, alloh bizning qalbimizda, yuragimizda”. islom dini qadriyatlari mamlakatimizdagi ro‘y berayotgan ma’naviy yangilanish jarayoni va milliy g‘oya mezoni shakllanishining eng muhim omillaridan biridir. bugungi kunda dinga bo‘lgan qiziqishning kuchayib borishi globallashuv jarayonlarining o‘ziga xos in’ikosi deyish mumkin. zero, globallashuv dunyoni bir butun va yaxlit qila borishi bilan bir qatorda, uning hosilasi sifatida alohida olingan millat va jamiyatlar darajasida o‘z-o‘zini anglashga bo‘lgan intilishning chuqurlashuviga ham zamin yaratmoqda. afsuski, kommunikatsiya va informatsion texnologiyalarning tez sur’atlardagi taraqqiyoti g‘oyaviy ta’sir o‘tkazish imkoniyatlarining kengayishiga turtki bo‘lib, geosiyosiy maqsadlarga bo‘ysindirilgan, inson qalbi …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 27 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "diniyekstremizm"

diniy ekstrimizm mazmuni va paydo bo’lish omillari diniy ekstrimizm mazmuni va paydo bo’lish omillari bajardi: xudoyqulova mahliyo qabul qildi: eshonova gulchexraxon diniy ekstremizm diniy ekstremizm — baʼzi diniy tashkilotlar yoki ansan ayrim dindorlarning jamiyat qonun-qoidalariga mos kelmaydigan mafkurasi va faoliyati. diniy ekstemizm koʻpchilik dinlarda mavjud boʻlib, uning tarafdorlari oʻz oldiga siyosiy maqsadlarni qoʻyadi. islom ekstremizmining aqidasiga koʻra, birinchidan, goʻyo barcha hozirgi zamon musulmon jamoalari islomiy tuslarini yoʻqotganlar va „johiliya“ asri jamiyatlariga aylanganlar. bunday yondashuv hukumat va uning olib borayotgan siyosatini keskin tanqid qilish uchun „asos“ boʻlib xizmat qiladi. ikkinchidan, goʻyo faqat „haqiqiy“ musulmonlar hokimiyatga kelgach, barpo ...

Этот файл содержит 27 стр. в формате PPTX (3,0 МБ). Чтобы скачать "diniyekstremizm", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: diniyekstremizm PPTX 27 стр. Бесплатная загрузка Telegram