tasavvuf tarixi va atamalari lug’ati

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o’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi muqimiy nomidagi qo’qon davlat pedagogika instituti tasavvuf tarixi va atamalari lug’ati mundarija i bo’lim. tasavvuf tarixi tasavvuf tushunchasi………………………………………………………………………………………….6 ( aliyeva xadiya, egamberdiyeva yulduz) tasavvuf ilmining paydo bo’lishi………………………………………………………………………….9 (sharifjonova maftuna,mamatqulova muazzam ) ii bo’lim. mashhur so’fiylar abdulxoliq g’ijduvoniy………………………………………………………………………………………..10 ( ahmedova guljahon ) ahmad yassaviy………………………………………………………………………………………………….11 ( komilova umida) bahouddin naqshband………………………………………………………………………………………..12 (umaraliyeva nigora ) boyazid bistomiy…………………………………………………………………………………………………12 (ubaydullayeva dildora) farididdin attor……………………………………………………………......................................13 (karimova nasiba) hakim at-termiziy………………………………………………………………………………………………14 (olimnazarova tursinoy, rustamova nafisa) husayn voiz koshifiy……………………………………………………………………………………………15 ( sharifjonova maftuna ) ibrohim adham………………………………………………………………………………………………..…15 (olimnazarova tursinoy) jaloliddin rumiy………………………………………………………………………………………………….16 ( davronova nigora, mamatqulova muazzam, halimova gulasal) junayd bag’dodiy……………………………………………………………………………………………….17 ( orifjonova gulasal ) mansur halloj…………………………………………………………………………………………………….17 (davronova nigora, orzimatova munira ) robiya adaviya ………………………………………………………………………………………………….20 ( o’lmasova mastura) uvays qaraniy……………………………………………………………………………………………………22 ( o’lmasova mastura, ) xoja ubaydulloh ahr…………………………………………………….....................................23 (karimova nasiba, rustamova nafisa) zunnun misriy…………………………………………………………………………………………………..23 ( a’zamova n) iii bo’lim. tasavvuf tariqatlari tariqat tushunchasi…………………………………………………………………………………………..24 ( umaraliyeva nigora) tasavvuf bosqichlari……………………….………………………………………………………………….25 (egamberdiyeva yulduz) markaziy osiyodagi tasavvuf tariqatlari……………………………………………………...……..

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26 ( rasulova shalola ) yassaviya tariqati……………………………………………………………………………………………….27 (davronova nigora) naqshbandiya tariqati………………………………………………………………………………………..29 ( karimova nasiba) kubroviya tariqati……………………………………………………………………………………………….30 (umaraliyeva nigora) iv bo’lim. falsafiy tasavvuf vahdat ul-vujud………………………………………………………………………………………………….31 ( o’lmasova mastura, orzimatova munira) vahdat ush-shuhud…………………………………………………………………………………………….34 ( ubaydullayeva dildora) bilimning uch bosqichi……………………………………………………………………………………….35 (o’lmasova mastura, mamasoliyeva mohigul) v bo’lim. tasavvuf ramzlari 1) mayxona…………………………………………………………………………………………………36 ( soliyeva go’zal, abdulhamidova fayzigul) 2) sham………………………………………………………………………………………………………37 (soliyeva go’zal ) 3) yuz………………………………………………………………………………………………………….38 ( aliyeva x, ibrohimova m) 4) xat ………………………………………………………………………………………………………….40 ( orzimatova m) 5) xol……………………………………………………………………………………………………………40 ( orzimatova m ) 6) aso …………………………………………………………………………………………………………41 (egamberdiyeva yulduz) 7) qadah……………………………………………………………………………………………………..41 (sultonova sh) 8) sham va parvona……………………………………………………………………………………..41 ( valiyeva sh) 9) soch…………………………………………………………………………………………………………42 (valiyeva sh ) 10)ko’z…………………………………………………………………………………..…………………….42 (valiyeva sh ) 11)lab…………………………………………………………………………..……………………………..43 ( valiyeva sh ) vi bo’lim. tasavvufshunos olimlar najmiddin komilov………………………………………………………….………………………………..43 (o’lmasova mastura, orzimatova munira) ibrohim haqqul…………………………………………………………………………………………………44 (valiyeva shahribonu) vii bo’lim. tasavvuf atamalari javonmardlik……………………………………………………………………….............................44 (o’lmasova m) maqomot…………………………………………………………………………………………………………45 ( valiyeva sh) tavba……………………………………………………………………………………………………………….46 ( o’lmasova m, umaraliyeva n, abdurahimova u) zuhd ……………………………………………………………………………………………………………….48 ( karimova nasiba) faqr…………………………………………………………………………………………………………………48 (o’lmasova m ) sabr………

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…………………………………………………………………………………………………………50 ( o’lmasova m, ibrohimova m, umaraliyeva n) tavakkul………………………………………………………………………………………………………….52 ( umaraliyeva n ) murshid………………………………………………………………………………………………………….52 ( abdulhamidova f ) xirqa………………………………………………………………………………………………………………..54 ( abdulhamidova f, egamberdiyeva y) zikr…………………………………………………………………………………………………………………..56 (mukarramova rohatoy) jazba ……………………………………………………………………………………………………………….56 ( a’zamova n ) hol…………………………………………………………………………………………………………………..57 ( aliyeva xadiya ) tavhid………………………………………………………………………………………….…………………..57 ( o’lmasova m, olimnazarova,) jud…………………………………………………………………………………………………………………..59 ( egamberdiyeva y) solik………………………………………………………………………………………………………………..59 ( egamberdiyeva, sharifjonova ) i bo’lim. tasavvuf tarixi tasavvuf tushunchasi ( aliyeva x, egamberdiyeva y) tasavvuf diniy va dunyoviy ta`limotdir. tasavvuf ta`limoti asosida inson faoliyati va uning kamoloti yotadi. tasavvuf – musulmonlarni halollikka, poklikka, tenglikka, inson qadr-qimmatini yerga urmaslikka chorlovchi, har kimni o`zining halol mehnati bilan yashashga, boshqalarning kuchidan foydalanmaslikka da`vat etuvchi ta`limot. tasavvufdagi “ mo`minning mo`minga zulmi xaromdir” qabilidagi shiorlar qur`on oyatlariga asoslangan. tasavvuf islomda insonni ruhiy va axloqiy jihatdan komillik sari yo`llovchi ta`limot hisoblanadi. ma`ruf al-karxiy fikricha, tasavvuf – haqiqat sari intilish odamlarni tamagirlik qilmaslik va faqrlikni ixtiyor qilish.ibn xaldunning yozishicha, tasavvuf – musulmon olamida mudavvan, ya`ni sistemali bir hol …

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sharqshunos olim nikelson turli manbalarni o`rganib, sufizm so`zining 78 xil ma`noda qo`llanganini aniqlagan. tasavvuf so`zining lug`aviy ma`nolari haqida turli xil qarashlar mavjud. usmon turarning “tasavvuf tarixi” kitobida ularning ayrimlari sharhlangan: a) tasavvuf so’zi “as`hobi suffa” dan paydo bo’lgan. bu nuqtai nazarga ko’ra, so’fiylar holu harakatlari bilan as`hobi suffaga o’xshaydilar. zero, as`hobi suffa (supa) ko’p vaqtlarini masjidi nabaviyning suffa (supa)sida ibodatu zikr bilan o’tkazganlar. biroq as’hobi suffa bilan so’fiylarning yashash tarzi bir-birlariga o’xshash bo’lsa-da, asos jihatdan bu qarash to’g’ri emas . b) tasavvuf kalimasi “saff”dan paydo bo’lgan. so’fiylar allohning roziligiga muvofiq yashaganliklari tufayli oxiratda alloh huzurida oldingi safda turadilar , degan tushunchadan paydo bo’lgan. bu nuqtai nazar ham kelib chiqish jihatidan to’g’ri emas. c) “banu sufa”ga nisbat berilib, so’fiy deyilgan. banu sufa mudor qabilasiga mansub bo’lib, ka’batullohga xizmat qilib, alloh roziligi uchun xalqqa xizmar qilgan va astoydil ibodatga berilgan bir sulolaning ismidir. so’fiylar tabiati jihatdan ularga o’xshatilib, bu qarash olg’a surilgan. …

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anlari uchun ularga so’fiy, yurgan yo’llariga esa tasavvuf deyilgan. g) so’fiy kalimasi yunoncha “hikmat” (falsafa) ma’nosini bildiradigan “sofos-sofia”dan olingan. h) so’fiy kalimasi jun, yung ma’nosidagi “suf” so’zidan olingan. rangsiz, dag’al jundan tikilgan libos kiymoq, u davrlarda gunohdan pushaymon bo’lishning alomati edi. muhosibiyning fikricha, junli libos kibrni o’ldirib, odamni kamtarin qiladi. malik ibn dinor, utba va so’fiyoni sabriylarning junli libos kiyganliklari rivoyat qilinadi. anas ibn molikdan rivoyat qilishlaricha, “payg’ambar alayhissalom bir kishining da’vatiga ijobat qilib, eshagiga minar va junli kiyim kiyib borar edilar. so’fiylar ham junli kiyim kiyib borar edilar. so’fiylar ham junli kiyim - payg’ambarlarning kiyimi va tavoze belgisi bo’lganidan junli libos kiyardilar. oq rangli junli kiyim kiyish hijriy iii-asrdan e’tiboran so’fiylar tomonidan rasmiy libos sifatida maqbul ko’rilgan. so’fiy kalimasi haqida to’g’ri qarash ana shundan iborat . fransiyalik luiz massignon ham ushbu fikrda. turli xil talqinlarga qaramay, bu mavzuda uzil-kesil xulosa quyidagicha qaysi so’zdan kelib chiqqan bo’lishiga qaramay, “so’fiy” kalimasi …

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