процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости

DOC 23 стр. 155,0 КБ Бесплатная загрузка

23 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 155,0 КБ

Тип файла DOC

Страницы 23

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 23

9.3. процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости план: 1. политизация религии и ее свойства. 2. исламизм в современном мире. 3. внешние и внутренние факторы процесса политизации религии. 4. процесс реисламизации в узбекистане. опорные слова и термины: · политизация - блоковая конфронтация · исламизм - межконфессиональные войны · реисламизм - исламофобия -- религиозная доктрина - экстремизм · экспансионизм - терроризм после развала мировой социалистической системы блоковая конфронтация сменилась межнациональными, межэтническими и межконфессиональными/межцивилизационными войнами и конфликтами, причинами которых являются агрессивная нетерпимость приверженцев одного религиозного учения к другим и стремление к новым формам господства. вместо старого идеологического пугала-коммунизма, был «создан» новый «монстр» · ислам, образ которого в массовом сознании все больше ассоциируется с бородатым террористом-фанатом. похоже, что сегодня исламофобия грозит захлестнуть весь мир. причиной последнего, по мнению некоторых специалистов, является, то, что ислам в настоящее время переживает период политического возрождения, подобный тому, который в свое …

2 / 23

ованной мировой религией, ислам, в то же время представляет собой систему социально-политических, нравственно-культурных и экономических норм жизни верующего. другое дело - исламизм, или политизированный ислам, ставящий целью построение государства, основанного на исламских принципах, сначала в одной стране, а затем и во всем мире. политизированному исламу свойственны антипатия к западным ценностям (западный образ жизни, политические институты, принципы политического устройства), повышенная политическая активность и бескомпромиссность в решении задач, готовность к применению насильственных методов доказательства своей правоты. в алжире, ливане и египте исламисты открыто прибегают к насилию, чтобы заставить общество и власти принять их программу развития. подобная ревностная «забота» о судьбах мусульман и других людей и общества, а также особая трактовка «истинного ислама» не проходят бесследно. в некоторых странах это привело к силовому насаждению мусульманских порядков и понимания канонов ислама, ущемлению прав религиозных и национальных меньшинств. лидеры политизированного ислама стараются использовать нежелание большинства мусульман следовать западным образцам политического устройства, западной культуры, моделей демократии, …

3 / 23

енно-политической ситуации для реализации собственных политических целей. в большинстве случаев, активизация исламского фактора в современном мире совпадает с периодами укрепления государственной независимости и суверенитета молодых государств. основные причины этого верно выделены президентом республики узбекистан и.а. каримовым. во-первых, крушение коммунистической идеологии и соответствующей системы безопасности. во-вторых, рост национального самосознания, исторические и культурные корни которого связаны с религией. в- третьих, социально-экономические потрясения, которые происходят в период перехода от одной экономической системы хозяйствования к другой. еще одной причиной, на наш взгляд, является приверженность различных социальных слоев к исламской традиции и законам мусульманского права. там, где гражданское право не эффективно, в действие вступает мусульманское право - шар‘иат. примером может послужить ситуация, сложившаяся в восточных территориях пакистана или провинциях верхнего египта. на этом фоне ярко проявляется тенденция политизации мусульманской религии, пик которой приходится на 80-90-е годы xx столетия. этому способствует совокупность внутренних и внешних факторов. внутренние факторы связаны с недостаточным развитием демократических институтов и отставанием …

4 / 23

и агрессивного неприятия западных ценностей. в некоторых мусульманских странах ко- 198 личество подобных школ измеряется десятками тысяч. это, в свою очередь, ведет к вытеснению в сознании рядовых граждан демократических ценностей фундаменталистскими. кроме того, некоторое сочуствие к исламистам среди простых верующих объясняется тем, что они чаще других обращаются к бедным и средним слоям населения, выдвигая популистские лозунги, и к эгалитаристской риторике, включающую в себя до боли знакомые, но очень далекие от истины клише о «естественном равноправии в исламе». контролируемые этими силами экономические структуры мусульманских стран (так называемые «фонды помощи и милосердия») бесплатно кормят безработных, бедных и обездоленных, которых одновременно тешат надеждами на «лучшее справедливое будущее по образцам «идеального» прошлого». к внешним факторам усиления данного процесса относятся усиление террористического движения в мире, наличие «горячих точек» на территории соседних государств, вооруженные конфликты, политические амбиции оппозиционных сил, идеология экспорта исламской революции и некоторые другие. при этом ряд исследователей считает, что в современном мире исламская …

5 / 23

я борьба за расширение политических сфер влияния. оказавшись в центре геополитических и геостратегических интересов мировых держав, новые государства становятся ареной «защиты интересов и демократи- 199 ческих свобод», оказываются втянутыми в региональные конфликты, которые носят межнациональные, межэтнические или религиозные окраски. доказательством этого служат афганский, таджикский, чеченский, кашмирский и югославский конфликты. радикальные исламские силы стремятся к построению «исламского государства» или «халифата», основанного на нормах и предписаниях шариата. такие попытки предпринимались в саудовской аравии, судане, пакистане, афганистане и иране. а исламская революция в иране стала идеолох’ической и моральной поддержкой для многих радикальных исламистских сил в странах мусульманского мира. исламское руководство ирана официально декларировало «экспорт исламской революции» в качестве одного из принципов своей внешней политики. иранскими спецслужбами были осуществлены ряд конкретных мероприятий в этом направлении, в частности стимулировалось возникновение религиознополитических вооруженных группировок шиитского толка в кувейте, оаэ, ливане, египте и судане. к продуктам политизации ислама относится также обострение политической обстановки в некоторых странах из-за …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 23 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости"

9.3. процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости план: 1. политизация религии и ее свойства. 2. исламизм в современном мире. 3. внешние и внутренние факторы процесса политизации религии. 4. процесс реисламизации в узбекистане. опорные слова и термины: · политизация - блоковая конфронтация · исламизм - межконфессиональные войны · реисламизм - исламофобия -- религиозная доктрина - экстремизм · экспансионизм - терроризм после развала мировой социалистической системы блоковая конфронтация сменилась межнациональными, межэтническими и межконфессиональными/межцивилизационными войнами и конфликтами, причинами которых являются агрессивная нетерпимость приверженцев одного религиозного учения к другим и стремление к новым формам господства. вмес...

Этот файл содержит 23 стр. в формате DOC (155,0 КБ). Чтобы скачать "процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: процессы политизации ислама и ф… DOC 23 стр. Бесплатная загрузка Telegram

процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости

Предварительный просмотр (5 стр.)

Хотите читать дальше?

О "процессы политизации ислама и формы ее проявления в узбекистане до и после обретения независимости"

Похожие файлы