bo‘shlang‘ich sinf tarbiya jara’yoni da xalq o‘g‘zaki ijodnamunalardan foydalanish

PPTX 29 sahifa 3,3 MB Bepul yuklash

29 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 3,3 MB

Fayl turi PPTX

Sahifalar 29

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 29

презентация powerpoint мавзу: бошланғич синф тарбия жараёнида халқ оғзаки ижоди намуналардан фойдаланиш ақл қўйдир, нафс бўри, иймон эса чўпон. агар иймон кучли бўлмаса, нафс ақлни ейди кун хикмати. жалолиддин румий бахтли оила қуришнинг икки шарти бордир: 1.яхши турмуш ўртоғини танлай билмоқ, 2.яхши турмуш ўртоқ бўлмоқ . эй мусулмон! одоб нима деб сўрасанг, билки, одоб — ҳар беодобнинг одобсизлигига сабр қилишдир. қисқача шарҳ халқ оғзаки ижоди илмда фольклор деб юритилади. бу атамани 1846 йилда инглиз олими уильям томс таклиф қилган бўлиб, унинг маъноси “халқ донолиги” деган тушунчадан иборат. меъморлик, наққошлик, ганчкорлик, зардўзлик, мусиқа, рақс, оғзаки адабиёт намуналари – ҳаммасини фольклор деб тушуниш қабул қилинган. халқ оғзаки ижоди – сўз санъати “ўзбек тилининг изоҳли луғати”да (3-жилд. 442-б): “санъат” [ﺻﻧﻌﺖ] - иш, меҳнат; маҳорат; касб-ҳунар деб кўрсатилган. «санъат – инсон ақлу заковатининг буюк кашфиётидир» қадриятларни ардоқлаймиз “ўзбекистонни янгилаш ва ривожлантиришнинг йўли тўртта асосий негизга асосланади”, - дейилган. “бу негизлар: умуминсоний қадриятларга содиқлик; халқимизнинг …

2 / 29

таҳлил қилиш мумкин: 1.соф мифологик афсоналар. 2.тарихий воқеа-ҳодисаларни изоҳловчи афсоналар. 3.маҳаллий ҳудудлардаги географик номлар билан боғлиқ афсоналар. афсона афсоналар олам (ер, қуёш ва б. сайёралар юзага келиши) ҳақида. ****** топонимик (қоф тоғи, дарё, денгиз, шаҳар, қалъа, қишлоқ, тепалик, эрам боғи ва ҳ. к.), элатларнинг келиб чиқиши (мас, туркий халқларнинг). ***** ҳайвонот дунёси (мас, шер, аждаҳо, анқо, семурғ ва б.)га оид. ****** табиатдаги воқеа, ҳодисалар (мас, чақмоқ, зилзила, шамол ва б.) хусусида, ***** тарихий шахслар (мас, туркийлардаги эр тўнга, тўмарис, широқ, англосакслар қироли артур ва б.) тўғрисида, ***** диний (мас, исломдаги нуҳ пайғамбар хусусидаги, абу муслим жангномаси, авестодаги франграсйан (афросиёб), христианликдаги исо масиҳнинг ҳаворийлари билан саёҳатига боғлиқ воқеа-ҳодисалар) ва б. турли-туман мавзуларда бўлади. афсона хуллас, афсоналар мазмун жиҳатдан, асосан, ахборот етказувчи ўта содда сюжетли уйдирмалардан ташкил топади. уларда ижод қилган миллатнинг, коинотдаги қуёш, ой, юлдуз, сайёраларнинг пайдо бўлиши, географик номларнинг изоҳи, турли-туман тарихий воқеалар, расм-русумлар шарҳи ўзининг ифодасини топади. ривоят (араб. …

3 / 29

, ҳаётий-маиший тажрибаси умумлашган бадиий, образли мулоҳазалардан иборат ҳикматли сўзларга айтилади мақол ўзбек тилида мақол тожикларда зарбулмасал русларда пословица арабларда (жонли сўзлашувда) нақл туркларда ата сўзи мақолларнинг жанр хусусиятлари қуйидагилардан иборат: 1.мақолларнинг ҳажми қисқа ва чекланган. 2.мақоллар мазмунан серкўлам ва чуқур маънони ифодалайди. 3.халқ мақоллари шаклан шеърий ва насрий бўлади. аммо насрий мақоллар ҳам шеърий мисраларни эслатади. масалан: кўза кунда эмас, кунида синади. 4.мақолларда ҳаётий воқеа-ҳодиса ҳақида қатъий ҳукм ифоланади. бу ҳукм мусбат ёки манфий мазмунда акс этади. 5.мақол шахс ҳаётидаги хусусий вазиятни халқ, омма, ҳаёт нуқтаи назардан умумлаштиради. 6.мақол матни тилшуносликда шахси умумлашган гап ҳисобланади. шило в мешке не утаишь” (бигизни қопда яшириб бўлмас) (русча) “ойни этак билан ёпиб бўлмас “еast and west, home is best” (шарқми, ғарбми, уйинг энг яхшиси) (инглича) “ўз уйинг, ўлан тўшагинг”; “рисовал дракона, получился червяк” (аждар суратини ишлагандим, чувалчанг бўлиб чиқди) (ветнам) “мен дедим ўттиз – аллоҳ деди тўққиз”, “его в сени не пускают, …

4 / 29

қобилиятини кенгайтиришда тарбия воситаси ҳисобланади. топишмоқ топишмоқларнинг қуйидаги жанр хусусиятлари бор ҳажм жиҳатдан қисқа ва ихчам шаклан шеърий, насрий кўринишга эга яратилиш мақсадида матнда яширинган нарсани топиш ҳайвонот, ўсимлик, коинот, маиший ҳаётдаги нарсаларнинг хусусиятлари яширин тарзда ифодаланади топилиши лозим бўлган нарса, кўпинча, битта, баъзан икки ва ундан ортиқ миқдорга эга бўлади топишмоқларда қўлланган асосий бадиий санъат истиора (метафора) ҳисобланади. 16 латифа (араб. «лутф» (ﻟﻄﻑ) — мутойиба, ҳазил) — халқ ҳажвиёти жанрларидан, танқидий мазмундаги қисқа юмористик ҳикоя латифаларнинг жанр хусусиятларини қуйидагича белгилаш мумкин: 1.латифалар бадиий адабиётдаги эпик тур (жинс) га мансуб. aммо ижрода драматик – актёрлик маҳорати аҳамиятли. 2. латифалар шаклан насрда яратилади. 3. ҳажм жиҳатдан чекланган. 4. воқеа ифодасида диалоглардан кенг фойдаланилади. 5. фавқулодда кутилмаган ечими кулги уйғотади. илмий адабиётларда қайд этилишича, латифаларнинг шаклланиши ва ривожланиши ix-xi асрларга тўғри келган. латифа эслаб қолинг латифанинг илк намуналари юсуф хос ҳожибнинг «қутадғу билиг», саъдийнинг «гулистон» асарларида учрайди. латифа жанри xi-асрда. дан сўнг …

5 / 29

ча», «кенжа ботир» қулоқбой», «ҳандалак полвон», «уч ёлғонда қириқ ёлғон» «уч оғаини ботирлар», «ойгул билан бахтиёр», «тоҳир ва зуҳра», «золим подшо» ҳайвонлар ҳақида эртак сеҳрли эртак маиший эртак ҳажвий эртак халқ эртакларимизнинг бадиий ижод намунаси сифатидаги жанр хусусиятлари қуйидагилардан иборат: 1. эртаклар халқ оғзаки ижодининг эпик жинси (тури)га мансуб. 2. эртаклар, асосан, насрда яратилади. фақат айрим асарлардагина («ёрилтош», «тоҳир ва зуҳра» ва б.) қўшиқни эслатувчи шеърий парчалар учрайди. 3. «бир бор экан, бир йўқ экан» бошламаси ва «мурод-мақсадига етибди» якунланмаси эртакларнинг анъанавий белгиси ҳисобланади. 4. хаёлий-фантастик тасвир эртаклар сюжетида қўлланадиган устувор усулдир. 5. эртакларнинг умумий мазмунида imf формуласи доимий такрорланади. ҳар бир эртак i – инициал – бошланма; m – медиал – асосий қисм; f – финал – якунланмадан иборат бўлади. устози ғанижон тошматовдан «қизлар келишмадими?» - деб сўрабди. табиатан аскиячи ғанижон ака шу заҳоти илиқ табассум билан: «келишгани келишди», - деб жавоб берибди. мана шу икки сўзда аскиядаги энг …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 29 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"bo‘shlang‘ich sinf tarbiya jara’yoni da xalq o‘g‘zaki ijodnamunalardan foydalanish" haqida

презентация powerpoint мавзу: бошланғич синф тарбия жараёнида халқ оғзаки ижоди намуналардан фойдаланиш ақл қўйдир, нафс бўри, иймон эса чўпон. агар иймон кучли бўлмаса, нафс ақлни ейди кун хикмати. жалолиддин румий бахтли оила қуришнинг икки шарти бордир: 1.яхши турмуш ўртоғини танлай билмоқ, 2.яхши турмуш ўртоқ бўлмоқ . эй мусулмон! одоб нима деб сўрасанг, билки, одоб — ҳар беодобнинг одобсизлигига сабр қилишдир. қисқача шарҳ халқ оғзаки ижоди илмда фольклор деб юритилади. бу атамани 1846 йилда инглиз олими уильям томс таклиф қилган бўлиб, унинг маъноси “халқ донолиги” деган тушунчадан иборат. меъморлик, наққошлик, ганчкорлик, зардўзлик, мусиқа, рақс, оғзаки адабиёт намуналари – ҳаммасини фольклор деб тушуниш қабул қилинган. халқ оғзаки ижоди – сўз санъати “ўзбек тилининг изоҳли луғати”д...

Bu fayl PPTX formatida 29 sahifadan iborat (3,3 MB). "bo‘shlang‘ich sinf tarbiya jara’yoni da xalq o‘g‘zaki ijodnamunalardan foydalanish"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: bo‘shlang‘ich sinf tarbiya jara… PPTX 29 sahifa Bepul yuklash Telegram